Ejercicio resuelto de Lengua Castellana y Literatura II · 2025

$\mathbf{\text{BLOQUE}}\mathbf{\text{3.}}\mathbf{\text{COMENTARIO}}\mathbf{\text{LITERARIO}}\mathbf{\text{DEL}}\mathbf{\text{TEXTO}}\mathbf{\text{(m}}\acute{\mathbf{\text{a}}}\mathbf{\text{ximo}}\mathbf{\text{3}}\mathbf{\text{puntos)}}$

$\mathbf{\text{Pregunta}}\mathbf{\text{5.}}$ (Máximo 3 puntos)
Elija UNO de los textos propuestos y responda a las dos preguntas siguientes:
a) Señale el argumento, el tema (o temas) o la estructura del texto (máximo 1 punto).
b) Comente las características formales del texto relacionándolas con el estilo del autor y el movimiento literario en el que se inscribe (máximo 2 puntos).

$\mathbf{\text{TEXTO}}\mathbf{\text{A}}\mathbf{\text{(Fragmento}}\mathbf{\text{de}}\mathit{\text{Luces}}\mathit{\text{de}}\mathit{\text{bohemia}}\mathbf{\text{,}}\mathbf{\text{de}}\mathbf{\text{Ram}}\acute{\mathbf{\text{o}}}\mathbf{\text{n}}\mathbf{\text{Mar}}\acute{\mathbf{\text{ı}}}\mathbf{\text{a}}\mathbf{\text{del}}\mathbf{\text{Valle-Incl}}\acute{\mathbf{\text{a}}}\mathbf{\text{n)}}$

ESCENA DUODÉCIMA

[…]

$lineas
1|MAX: Échame el aliento. ¿Adónde te has ido, Latino?
2|DON LATINO: Estoy a tu lado.
3|MAX: Como te has convertido en buey, no podía reconocerte. Échame el aliento, ilustre buey del
4|pesebre belenita. ¡Muge, Latino! Tú eres el cabestro, y si muges vendrá el Buey Apis. Le torearemos.
5|DON LATINO: Me estás asustando. Debías dejar esa broma.
6|MAX: Los ultraístas son unos farsantes. El esperpentismo lo ha inventado Goya. Los héroes clásicos
7|han ido a pasearse en el callejón del Gato.
8|DON LATINO: ¡Estás completamente curda!
9|MAX: Los héroes clásicos reflejados en los espejos cóncavos dan el Esperpento. El sentido trágico de
10|la vida española solo puede darse con una estética sistemáticamente deformada.
11|DON LATINO: ¡Miau! ¡Te estás contagiando!
12|MAX: España es una deformación grotesca de la civilización europea.
13|DON LATINO: ¡Pudiera! Yo me inhibo.
14|MAX: Las imágenes más bellas en un espejo cóncavo son absurdas.
15|DON LATINO: Conforme. Pero a mí me divierte mirarme en los espejos de la calle del Gato.
16|MAX: Y a mí. La deformación deja de serlo cuando está sujeta a una matemática perfecta. Mi estética
17|actual es transformar con matemática de espejo cóncavo las normas clásicas.
18|DON LATINO: ¿Y dónde está el espejo?
19|MAX: En el fondo del vaso.
20|DON LATINO: ¡Eres genial! ¡Me quito el cráneo!
21|MAX: Latino, deformemos la expresión en el mismo espejo que nos deforma las caras y toda la vida
22|miserable de España.
23|DON LATINO: Nos mudaremos al callejón del Gato.
lineas$

$\mathbf{\text{a)}}$ Se pide el argumento, el tema o la estructura del fragmento (escena duodécima de $\mathit{\text{Luces}}\mathit{\text{de}}\mathit{\text{bohemia}}$; las líneas son las que numera el examen, de la 1 a la 23). Basta con una de las tres cosas; se dan el tema y la estructura, en proporción a 1 punto.
Es la escena final de la vida de Max: delira (confunde a Latino con un buey, líneas 3-4) y formula la teoría del esperpento (líneas 6-17), que remata con ironía (líneas 18-23).

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ Tema: la formulación del esperpento: la deformación sistemática como única estética capaz de reflejar la realidad trágica y absurda de España.
Estructura: tres partes. El delirio de Max (líneas 1-5), con la animalización de Latino; la teoría del esperpento (líneas 6-17), que va de Goya y los espejos cóncavos a la definición de su estética; y el remate irónico (líneas 18-23): el espejo está en el fondo del vaso y Max propone deformar la expresión como la vida deforma las caras.


$\mathbf{\text{b)}}$ Se piden los rasgos formales del fragmento relacionados con el estilo de Valle-Inclán y con su movimiento. Lo que hay que mirar: el contraste entre el lenguaje de Max y el de Latino, la animalización, las referencias culturales y la mezcla de lo trágico y lo cómico.

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ El fragmento es el centro teórico de $\mathit{\text{Luces}}\mathit{\text{de}}\mathit{\text{bohemia}}$ (1920, versión definitiva de 1924), la obra con la que Valle-Inclán crea el esperpento: aquí el propio protagonista define la estética de la obra, que es un ejemplo temprano de metateatro.

El diálogo es ágil, de réplicas breves, y se basa en el contraste de registros. Max habla con lucidez conceptual y un léxico culto: «estética sistemáticamente deformada» (línea 10), «matemática perfecta» (línea 16), «las normas clásicas» (línea 17); su frase sobre «el sentido trágico de la vida española» (líneas 9-10) alude al libro de Unamuno. Don Latino responde con coloquialismos y chistes: «¡Estás completamente curda!» (línea 8), «¡Miau!» (línea 11) o la deformación de una frase hecha en «¡Me quito el cráneo!» (línea 20).

La animalización, procedimiento típico del esperpento, convierte a Latino en «buey», «cabestro» que debe mugir (líneas 3-4), y recupera al «Buey Apis», el director del periódico que despidió a Max. Las referencias culturales sostienen la teoría: Goya como inventor del «esperpentismo» (línea 6), los ultraístas de la vanguardia (línea 6) y los espejos deformantes del callejón del Gato de Madrid (líneas 7 y 15). La imagen de los héroes clásicos en los espejos cóncavos (línea 9) resume el método: degradar a los personajes para mostrar el absurdo de la realidad.

Lo trágico y lo grotesco se mezclan: el poeta agoniza mientras bromea, y la teoría acaba en el fondo del vaso (línea 19). La crítica se dirige a España, «una deformación grotesca de la civilización europea» (línea 12), y a su «vida miserable» (líneas 21-22), preocupación que enlaza con la del 98. Valle-Inclán, que había partido del modernismo, llega aquí a una estética distorsionada próxima a las vanguardias, aunque Max se burle de los ultraístas.