Ejercicio resuelto de Lengua Castellana y Literatura II · 2021

$\mathbf{\text{TEXTO}}\mathbf{\text{B}}$

(Por derechos de autor, el texto no se reproduce en Hodeia: el examen no da título, autor ni fuente. Está en la página 1 del PDF oficial del examen.)

$\mathbf{\text{PREGUNTAS}}$

$\mathbf{\text{1.}}\mathbf{\text{Conteste}}\mathbf{\text{a}}\mathbf{\text{UNA}}\mathbf{\text{de}}\mathbf{\text{estas}}\mathbf{\text{dos}}\mathbf{\text{cuestiones}}\mathbf{\text{(}}\mathit{\text{1}}\mathit{\text{punto}}\mathbf{\text{):}}$

$\mathbf{\text{b)}}$ Determine el tema del texto B y la opinión manifestada por su autor/a.

$\mathbf{\text{2.}}\mathbf{\text{Conteste}}\mathbf{\text{a}}\mathbf{\text{UNA}}\mathbf{\text{de}}\mathbf{\text{estas}}\mathbf{\text{dos}}\mathbf{\text{cuestiones}}\mathbf{\text{(}}\mathit{\text{1}}\mathit{\text{punto}}\mathbf{\text{):}}$

$\mathbf{\text{b)}}$ Después de leer el texto, ¿qué cree que significa el refrán $\mathit{\text{En}}\mathit{\text{dinero}}\mathit{\text{y}}\mathit{\text{santidad,}}\mathit{\text{la}}\mathit{\text{mitad}}\mathit{\text{de}}\mathit{\text{la}}\mathit{\text{mitad}}$?

$\mathbf{\text{3.}}\mathbf{\text{Realice}}\mathbf{\text{UNO}}\mathbf{\text{de}}\mathbf{\text{estos}}\mathbf{\text{dos}}\mathbf{\text{comentarios}}\mathbf{\text{ling}}\ddot{\mathbf{\text{u}}}\acute{\mathbf{\text{ı}}}\mathbf{\text{sticos}}\mathbf{\text{dirigidos}}\mathbf{\text{(}}\mathit{\text{2}}\mathit{\text{puntos}}\mathbf{\text{):}}$

$\mathbf{\text{b)}}$ En el texto B, ¿cuál es la intención comunicativa del emisor? Relaciónela con el género textual utilizado y sus características lingüísticas más importantes.

$\mathbf{\text{1.}}$ $\mathbf{\text{b)}}$ Se piden el tema y la opinión del autor (líneas numeradas en el PDF, página 1, del 1 al 16 del texto B).
Palabras clave: $\mathit{\text{apariencia}}$ y $\mathit{\text{realidad}}$ (líneas 1-8), $\mathit{\text{aparentar}}$ (líneas 9 y 15), $\mathit{\text{autenticidad}}$ e $\mathit{\text{impostura}}$ (línea 14).
Progresión: la oposición entre apariencia y realidad y los refranes que la reflejan (líneas 1-8), el aparentar como conducta arrogante (líneas 9-13) y la defensa de la autenticidad (líneas 14-16).

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ Tema: la oposición entre la apariencia y la realidad, y el valor de la autenticidad.

Opinión: el autor sostiene que la realidad debe ocupar siempre el primer lugar y critica a quienes aparentan cualidades, medios o una posición que no tienen para deslumbrar a los demás. Defiende la autenticidad, comportarse como uno es realmente, porque las apariencias acaban siendo desmentidas por la propia realidad.


$\mathbf{\text{2.}}$ $\mathbf{\text{b)}}$ Se pide el sentido del refrán (líneas 12-13), a partir del texto.
Contexto: el autor lo cita como ejemplo de la conducta de quien aparenta tener más medios o virtudes de los que tiene (líneas 9-13), junto a otro refrán sobre la presunción.
Sentido: la mitad de la mitad es la cuarta parte: de lo que alguien dice tener en dinero o en virtud, solo hay que creer una parte pequeña.

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ El refrán advierte de que, cuando alguien presume de su riqueza o de su virtud, hay que creer solo una pequeña parte, la mitad de la mitad, es decir, la cuarta parte. En el texto ilustra la tendencia a aparentar: quienes quieren deslumbrar a los demás exageran sus bienes y sus cualidades, y la sabiduría popular, consciente de ello, aconseja desconfiar de esas apariencias.


$\mathbf{\text{3.}}$ $\mathbf{\text{b)}}$ Se pide la intención del emisor, relacionada con el género y con los rasgos lingüísticos.
Intención: convencer al lector de que no debe aparentar lo que no es; la tesis se formula como exhortación al final (línea 16). Predominan la función apelativa, la representativa y la metalingüística, con rasgos de la poética.
Género: artículo de opinión, expositivo-argumentativo, de carácter reflexivo.
Rasgos: una sentencia inicial construida con paralelismo y antítesis (línea 1); definiciones de las palabras clave, del diccionario o del autor (apariencia y realidad, líneas 1-2; aparentar, líneas 9-11; autenticidad, líneas 14-15), función metalingüística; refranes y dichos tradicionales como argumento de autoridad popular (líneas 3-4, 5-6 y 12-13); léxico abstracto y culto (preeminente, aval, arrogante, aforismo, impostura, utópicos); presente gnómico y construcciones impersonales (se dice, se pone; líneas 6-7), que dan valor general; conectores que ordenan el razonamiento ($\mathit{\text{Sin}}\mathit{\text{embargo}}$, línea 4; $\mathit{\text{As}}\acute{\mathit{\text{ı}}}$, línea 5; $\mathit{\text{En}}\mathit{\text{todos}}\mathit{\text{esos}}\mathit{\text{casos}}$, línea 6; $\mathit{\text{adem}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{s}}$, línea 15; $\mathit{\text{pues}}$ y $\mathit{\text{pero}}$, línea 16); y el cierre con un subjuntivo exhortativo en primera persona del plural (línea 16).

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ La intención del autor es persuasiva: quiere convencer al lector de que debe ser auténtico y no aparentar lo que no es. La tesis aparece explícitamente al final, en forma de exhortación en primera persona del plural («Seamos, pues, realistas o incluso utópicos», línea 16), que incluye al lector y da al texto su función apelativa.

El género es el artículo de opinión, expositivo-argumentativo y de tono reflexivo, y sus rasgos se adaptan a esa intención. Abre con una sentencia construida con paralelismo y antítesis, que opone la apariencia a la realidad. La función metalingüística es muy importante: el autor define las palabras clave, apariencia, realidad, aparentar y autenticidad, unas veces con el diccionario y otras con sus propias palabras. Como argumento de autoridad recurre a la sabiduría popular: refranes y dichos tradicionales sobre las apariencias, la mujer del César o el dinero y la santidad. El léxico es abstracto y culto (preeminente, aval, arrogante, impostura, utópicos), y el presente gnómico y las construcciones impersonales (se dice, se pone) dan a las afirmaciones valor universal. Los conectores (Sin embargo, Así, En todos esos casos, además, pues) ordenan el razonamiento hasta la conclusión, que contrapone con una antítesis final a los realistas y los utópicos frente a los impostores.