Ejercicio resuelto de Lengua Castellana y Literatura II · 2026

$\mathbf{\text{8.}}\mathbf{\text{Elija}}\mathbf{\text{UNO}}\mathbf{\text{de}}\mathbf{\text{los}}\mathbf{\text{dos}}\mathbf{\text{poemas}}\mathbf{\text{siguientes,}}\mathbf{\text{l}}\acute{\mathbf{\text{e}}}\mathbf{\text{alo}}\mathbf{\text{atentamente}}\mathbf{\text{y}}\mathbf{\text{responda}}\mathbf{\text{a}}\mathbf{\text{TRES}}\mathbf{\text{de}}\mathbf{\text{las}}\mathbf{\text{seis}}\mathbf{\text{cuestiones}}\mathbf{\text{formuladas}}\mathbf{\text{para}}\mathbf{\text{cada}}\mathbf{\text{uno}}\mathbf{\text{(1,5}}\mathbf{\text{p.}}\mathbf{\text{en}}\mathbf{\text{total,}}\mathbf{\text{0,5}}\mathbf{\text{p.}}\mathbf{\text{por}}\mathbf{\text{cada}}\mathbf{\text{respuesta):}}$

B) “Introducción a las fábulas para animales” ($\mathit{\text{Grado}}\mathit{\text{elemental}}$, 1962), Ángel González

(Por derechos de autor, el poema no se reproduce en Hodeia: “Introducción a las fábulas para animales” ($\mathit{\text{Grado}}\mathit{\text{elemental}}$, 1962), Ángel González. Está en la página 3 del PDF oficial del examen.)

$\mathbf{\text{PREGUNTAS}}\mathbf{\text{B)}}$
$\mathbf{\text{1.}}\mathbf{\text{¿Qu}}\acute{\mathbf{\text{e}}}\mathbf{\text{cuenta}}\mathbf{\text{el}}\mathbf{\text{poema?}}\mathbf{\text{Haz}}\mathbf{\text{un}}\mathbf{\text{resumen}}\mathbf{\text{con}}\mathbf{\text{tus}}\mathbf{\text{palabras.}}$
$\mathbf{\text{2.}}\mathbf{\text{¿Qu}}\acute{\mathbf{\text{e}}}\mathbf{\text{g}}\acute{\mathbf{\text{e}}}\mathbf{\text{nero}}\mathbf{\text{literario}}\mathbf{\text{tradicional}}\mathbf{\text{sirve}}\mathbf{\text{como}}\mathbf{\text{molde}}\mathbf{\text{o}}\mathbf{\text{marco}}\mathbf{\text{creativo}}\mathbf{\text{para}}\mathbf{\text{este}}\mathbf{\text{poema?}}\mathbf{\text{¿Sigue}}\mathbf{\text{o}}\mathbf{\text{cambia}}\mathbf{\text{los}}\mathbf{\text{patrones}}\mathbf{\text{para}}\mathbf{\text{su}}\mathbf{\text{prop}}\acute{\mathbf{\text{o}}}\mathbf{\text{sito}}\mathbf{\text{expresivo?}}$
$\mathbf{\text{3.}}\mathbf{\text{¿Cu}}\acute{\mathbf{\text{a}}}\mathbf{\text{l}}\mathbf{\text{es}}\mathbf{\text{el}}\mathbf{\text{tema}}\mathbf{\text{fundamental}}\mathbf{\text{tras}}\mathbf{\text{la}}\mathbf{\text{aparente}}\mathbf{\text{“introducci}}\acute{\mathbf{\text{o}}}\mathbf{\text{n}}\mathbf{\text{o}}\mathbf{\text{lecci}}\acute{\mathbf{\text{o}}}\mathbf{\text{n”?}}$
$\mathbf{\text{4.}}\mathbf{\text{¿Qu}}\acute{\mathbf{\text{e}}}\mathbf{\text{tipo}}\mathbf{\text{de}}\mathbf{\text{versificaci}}\acute{\mathbf{\text{o}}}\mathbf{\text{n}}\mathbf{\text{articula}}\mathbf{\text{el}}\mathbf{\text{poema}}\mathbf{\text{y}}\mathbf{\text{qu}}\acute{\mathbf{\text{e}}}\mathbf{\text{expresividad}}\mathbf{\text{le}}\mathbf{\text{aporta?}}$
$\mathbf{\text{5.}}\mathbf{\text{¿Qu}}\acute{\mathbf{\text{e}}}\mathbf{\text{tipo}}\mathbf{\text{de}}\mathbf{\text{lenguaje}}\mathbf{\text{y}}\mathbf{\text{palabras}}\mathbf{\text{usa?}}\mathbf{\text{¿Por}}\mathbf{\text{qu}}\acute{\mathbf{\text{e}}}\mathbf{\text{?}}$
$\mathbf{\text{6.}}\mathbf{\text{¿Qu}}\acute{\mathbf{\text{e}}}\mathbf{\text{tipo}}\mathbf{\text{de}}\mathbf{\text{recursos}}\mathbf{\text{o}}\mathbf{\text{figuras}}\mathbf{\text{(sint}}\acute{\mathbf{\text{a}}}\mathbf{\text{cticas}}\mathbf{\text{o}}\mathbf{\text{sem}}\acute{\mathbf{\text{a}}}\mathbf{\text{nticas)}}\mathbf{\text{destacar}}\acute{\mathbf{\text{ı}}}\mathbf{\text{a?}}$

$\mathbf{\text{1}}$ Se resuelven las seis preguntas (el alumno elige tres). Los versos se cuentan en la página 3 del PDF, del 1 al 47: la columna izquierda (1-24) y después la derecha (25-47).
Se pide un resumen con palabras propias. Las partes: las fábulas enseñaron al hombre con animales (versos 1-18); el poeta quiere devolver el favor enseñando a los animales con la conducta humana (versos 19-29); el hombre puede servirles de ejemplo para ser peores (versos 30-39); y el consejo final (versos 40-47).

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ Durante siglos, las fábulas enseñaron al ser humano con historias de animales sabios, astutos, malvados o necios, de modo que los hombres aprendieron mucho de ellos. El poeta quiere ahora devolver el favor y escribir fábulas al revés, para que los animales aprendan de los hombres: como la sociedad humana ya es madura, puede servirles de modelo para que cada animal acentúe sus defectos y el zorro, por ejemplo, sea aún más traidor. A cualquier animal que quiera perfeccionarse, sea cual sea su fin, le aconseja observar al hombre y aprender de él.


$\mathbf{\text{2}}$ Se pide el género que sirve de molde y si el poema lo sigue o lo cambia.
Molde: la fábula, relato breve con animales y moraleja; el poema alude a su tradición: el griego (Esopo), el romano (Fedro) y el europeo (La Fontaine, Samaniego, Iriarte), en los versos 15-18.
Cambios: invierte los papeles (el hombre enseña a los animales), no cuenta ninguna historia (es solo la introducción) y la moraleja es irónica: el ejemplo humano haría peores a los animales (versos 33-39).

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ El molde es la fábula, el relato breve con animales y una moraleja que cultivaron Esopo, Fedro, La Fontaine o Samaniego, a los que aluden los versos 15-18. El poema cambia sus patrones con un propósito satírico: invierte los papeles, porque ahora es el hombre quien debe servir de ejemplo a los animales; no cuenta ninguna historia, sino que se presenta como una introducción; y su enseñanza es irónica, porque el modelo humano no mejoraría a las bestias, sino que las haría más traidoras y feroces.


$\mathbf{\text{3}}$ Se pide el tema que hay detrás de la aparente lección. La clave está en la ironía de los versos 30-39 (la sociedad «madura» que enseña a ser más traidor y más feroz) y en los fines del verso 43-44: la guerra, el dinero y la religión.

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ Tras la apariencia de lección, el tema es una crítica irónica de la condición humana: el hombre, que se cree superior y civilizado, es más traidor, cruel y codicioso que cualquier animal. La supuesta madurez de la sociedad occidental es falsa, y sus guerras, sus finanzas y sus religiones la desmienten.


$\mathbf{\text{4}}$ Se pide el tipo de versificación y su efecto.
Medida, con sinalefas: predominan los endecasílabos (por ejemplo, versos 3-7, 9, 30-32, 37-39 y 46-47) y los heptasílabos (por ejemplo, versos 1, 2, 8, 33, 34 y 36), mezclados con versos muy breves (como los versos 17, 28, 35 y 42). Rima: no hay rima regular; solo el cierre recupera un eco ($\mathit{\text{pretenda}}$ y $\mathit{\text{aprenda}}$, versos 40 y 47).

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ Es verso libre de base endecasílaba y heptasílaba, una silva libre, sin rima regular, con versos muy cortos que nacen de los encabalgamientos. Los endecasílabos dan al poema el tono solemne y didáctico de una lección, que el poeta parodia; la ausencia de rima lo acerca a la conversación y a la prosa; y los versos breves aíslan las palabras clave y subrayan la ironía, como en la serie del perro que debe ser «más perro» (versos 33-35).


$\mathbf{\text{5}}$ Se pide qué tipo de lenguaje usa y por qué. Hay léxico culto ($\mathit{\text{aleccionar,}}\mathit{\text{sapiencia,}}\mathit{\text{glosaban,}}\mathit{\text{testas,}}\mathit{\text{petulancia}}$), científico ($\mathit{\text{celent}}\acute{\mathit{\text{e}}}\mathit{\text{reos,}}\mathit{\text{amebas,}}\mathit{\text{especie}}\mathit{\text{vertebrada,}}\mathit{\text{homo}}\mathit{\text{sapiens}}$) y de la economía, la guerra y la religión (versos 43-44), junto a expresiones coloquiales ($\mathit{\text{bichos}}$, verso 11; versos 18 y 45).

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ Usa un lenguaje culto, con cultismos ($\mathit{\text{sapiencia,}}\mathit{\text{glosaban,}}\mathit{\text{testas,}}\mathit{\text{petulancia}}$) y términos científicos de la zoología ($\mathit{\text{celent}}\acute{\mathit{\text{e}}}\mathit{\text{reos,}}\mathit{\text{amebas,}}\mathit{\text{especie}}\mathit{\text{vertebrada,}}\mathit{\text{homo}}\mathit{\text{sapiens}}$), que imitan el tono de un tratado o de una lección magistral. Lo mezcla con expresiones coloquiales, como $\mathit{\text{bichos}}$ (verso 11) o las locuciones de los versos 18 y 45. El contraste entre la solemnidad del léxico y lo que se dice produce la ironía: la parodia del discurso didáctico sirve para criticar al ser humano.


$\mathbf{\text{6}}$ Se piden los recursos sintácticos y semánticos más destacados.
Semánticos: la ironía, que recorre el poema (verso 30); la antítesis (verso 43); la personificación de los animales de las fábulas (versos 4-7). Sintácticos: enumeraciones (versos 10-11 y 25-29), paralelismo y polisíndeton (versos 36-39), hipérbaton (el complemento indirecto antepuesto de los versos 40-41, retomado por el pronombre del verso 46), apóstrofe al lector (verso 19) e incisos entre guiones (versos 19 y 42-45).

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ El recurso central es la ironía, que dice lo contrario de lo que piensa («nuestra sociedad está madura», verso 30). La refuerzan la antítesis de los fines belicistas o pacíficos (verso 43), la personificación de los animales sabios de las fábulas (versos 4-7) y juegos como el de «más perro» o «menos toro» (versos 35 y 39). En la sintaxis destacan las enumeraciones de animales (versos 10-11 y 25-29), el paralelismo con polisíndeton de los versos 36-39, que acumula los vicios aprendidos, el hipérbaton del cierre, que adelanta al destinatario del consejo (versos 40-41) y lo retoma con un pronombre (verso 46), y el apóstrofe al lector, entre guiones, del verso 19.