Ejercicio resuelto de Lengua Castellana y Literatura II · 2024

$\mathbf{\text{BLOQUE}}\mathbf{\text{3.}}\mathbf{\text{LITERATURA}}$

$\mathbf{\text{8.}}\mathbf{\text{Desarrolla}}\mathbf{\text{el}}\mathbf{\text{contenido}}\mathbf{\text{de}}\mathbf{\text{UNO}}\mathbf{\text{de}}\mathbf{\text{los}}\mathbf{\text{dos}}\mathbf{\text{siguientes}}\mathbf{\text{temas}}\mathbf{\text{literarios.}}\mathbf{\text{(Extensi}}\acute{\mathbf{\text{o}}}\mathbf{\text{n}}\mathbf{\text{aconsejada}}\mathbf{\text{para}}\mathbf{\text{la}}\mathbf{\text{respuesta:}}\mathbf{\text{en}}\mathbf{\text{torno}}\mathbf{\text{a}}\mathbf{\text{una}}\mathbf{\text{cara).}}\mathbf{\text{(2}}\mathbf{\text{puntos).}}$

TEMA 1: La poesía de Blas de Otero.

$\mathbf{\text{TEMA}}\mathbf{\text{1}}$ Se pide desarrollar la poesía de Blas de Otero: etapas, obras con fechas, temas y estilo (extensión: en torno a una cara).

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ Blas de Otero (Bilbao, 1916-Madrid, 1979) es, con Gabriel Celaya y José Hierro, la gran figura de la poesía social de posguerra. Su trayectoria refleja la evolución de la lírica española desde los años cuarenta.

Tras unos comienzos religiosos ($\mathit{\text{C}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{ntico}}\mathit{\text{espiritual}}$, 1942), su primera etapa de madurez es la poesía existencial o desarraigada: $\acute{\mathit{\text{A}}}\mathit{\text{ngel}}\mathit{\text{fieramente}}\mathit{\text{humano}}$ (1950) y $\mathit{\text{Redoble}}\mathit{\text{de}}\mathit{\text{conciencia}}$ (1951), reunidos en $\mathit{\text{Ancia}}$ (1958). El poeta expresa la angustia de un hombre que se siente solo ante la muerte y reclama respuestas a un Dios que permanece en silencio; el amor aparece como un refugio frágil. El tono es desgarrado, a veces violento, y la forma preferida es el soneto, sacudido por encabalgamientos y rupturas.

En los años cincuenta, la angustia individual se convierte en solidaridad: el yo se abre al nosotros y la poesía se concibe como un instrumento para transformar la realidad. Otero escribe para la inmensa mayoría, frente a la minoría de Juan Ramón Jiménez, en $\mathit{\text{Pido}}\mathit{\text{la}}\mathit{\text{paz}}\mathit{\text{y}}\mathit{\text{la}}\mathit{\text{palabra}}$ (1955), $\mathit{\text{En}}\mathit{\text{castellano}}$ y $\mathit{\text{Que}}\mathit{\text{trata}}\mathit{\text{de}}\mathit{\text{Espa}}\widetilde{\mathit{\text{n}}}\mathit{\text{a}}$ (1964). Sus temas son España, con su historia, su paisaje y su gente; la paz y la libertad frente a la dictadura; la justicia social; y la esperanza en un futuro mejor. El lenguaje se vuelve claro y coloquial y aparecen el verso libre y las formas populares.

En su última etapa ($\mathit{\text{Mientras}}$, 1970; $\mathit{\text{Historias}}\mathit{\text{fingidas}}\mathit{\text{y}}\mathit{\text{verdaderas}}$, 1970, en prosa poética) mezcla el compromiso con la reflexión sobre la escritura y una gran libertad formal.

Su estilo combina la tradición y la renovación: reelabora versos de la Biblia, de los místicos, de Garcilaso, de Quevedo o de Machado; juega con frases hechas, refranes y dobles sentidos; usa aliteraciones, paronomasias y repeticiones; y quiebra el verso con encabalgamientos que destacan las palabras clave. Su obra influyó de forma decisiva en la generación de los cincuenta.