Lengua Castellana y Literatura II · Intención comunicativa y subjetividad · La Rioja · 2024
Ejercicio resuelto de Lengua Castellana y Literatura II · 2024
(Por derechos de autor, el texto no se reproduce en Hodeia: (De David Dorenbaum, adaptado). Está en la página 1 del PDF oficial del examen.)
Solución
Se pide un resumen con palabras propias, sin parafrasear, de no más de un tercio del texto. Las líneas son las que numera el PDF (página 1, 27 líneas).
Las ideas, por párrafos: el autor, terapeuta, observa la ropa de sus pacientes, que muestra cómo se presentan y se relacionan con los demás (líneas 1-8); la ropa, en apariencia frívola, es una máscara social nacida de una necesidad psíquica: protegerse de la mirada ajena (líneas 9-16); nuestra actitud ante ella es ambivalente, entre el pudor y el deseo de exhibirse (líneas 17-22); y la ropa guarda la memoria de los primeros cuidados y expresa nuestra identidad (líneas 23-27).
El autor, psicoanalista, se fija en cómo visten sus pacientes, porque la ropa revela cómo se ven y cómo se integran o se distinguen de los demás. Lejos de ser algo superficial, el vestido es un lenguaje no verbal y una máscara social, cuyo origen fue más psicológico que físico: protegerse de la mirada de los otros. Además, nuestra relación con la ropa es contradictoria, porque a la vez oculta el cuerpo y permite exhibirlo. En definitiva, la ropa conserva la memoria de los cuidados recibidos, expresa nuestros deseos y construye nuestra identidad, por lo que es a la vez íntima y social.
Se piden las funciones del lenguaje principales, relacionadas con la tipología y la intención del autor, con dos o tres ejemplos.
Tipología e intención: ensayo divulgativo, expositivo-argumentativo, de un psicoanalista; explica el significado psicológico del vestido y defiende que no es algo frívolo.
Funciones principales, con un ejemplo de cada una: la referencial, dominante (la cita de Flügel, líneas 18-20); la expresiva (la primera persona de la línea 1); la poética (la metáfora de la línea 10).
El texto es un ensayo divulgativo de carácter humanístico, de modalidad expositivo-argumentativa: el autor quiere explicar qué revela la ropa sobre las personas y convencer al lector de que no es un asunto frívolo. Por eso predomina la función referencial, que transmite ideas y las apoya en autoridades, como el psicólogo Flügel (líneas 18-20). La expresiva aparece en la primera persona del terapeuta, que parte de su experiencia con los pacientes (línea 1). Y la poética da fuerza a la tesis con metáforas como la de la ropa como (línea 10).
Se pide la estructura y los elementos lingüísticos que dan coherencia y cohesión.
Estructura: párrafo 1 (líneas 1-8), introducción a partir de la experiencia del autor, preguntas y tesis (la ropa es una presentación del yo); párrafos 2 y 3 (líneas 9-22), desarrollo: la ropa como máscara social y su origen psíquico, y la ambivalencia entre pudor y exhibición; párrafo 4 (líneas 23-27), conclusión. La tesis aparece al principio y se retoma al final: estructura encuadrada.
Cohesión que se ve en el texto: recurrencias y campo semántico del vestido; antónimos (líneas 7, 19-20, 22-23 y 27); anáforas (líneas 4, 14 y 20); conectores (líneas 6, 15-16, 19-20 y 26).
El texto tiene estructura encuadrada. El primer párrafo parte de la experiencia del autor con sus pacientes, plantea preguntas y avanza la tesis: la ropa es una forma de presentarnos ante los demás y un espejo de la psique (líneas 1-8). El desarrollo explica que el vestido es una máscara social de origen psíquico, ligado a la protección frente a la mirada ajena (líneas 9-16), y que nuestra actitud ante él es ambivalente, entre el pudor y el exhibicionismo (líneas 17-22). La conclusión retoma la tesis: la ropa construye la identidad y es a la vez íntima y social (líneas 23-27).
La coherencia la asegura la recurrencia de y de la familia de (vestido, vestuario, vestimos), junto al campo semántico del vestido (prendas, sudadera, capucha, adorno, desnudos, cubiertas). Los antónimos estructuran las ideas: asimilarse y diferenciarse (línea 7), modestia y exhibicionismo (líneas 19-20), exponer y pudor (línea 22), íntimo y social (línea 27). Hay anáforas que retoman lo dicho, como (línea 4) o (línea 20), y conectores consecutivos (, línea 6; , línea 16), de adición y de oposición (, línea 15; , línea 19) y de refuerzo (, línea 26).
Producción propia del alumno: sin solución modelo.
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