Ejercicio resuelto de Lengua Castellana y Literatura II · 2023

$\mathbf{\text{BLOQUE}}\mathbf{\text{3.}}\mathbf{\text{CUESTIONES}}\mathbf{\text{DE}}\mathbf{\text{LITERATURA}}$

$\mathbf{\text{8.}}\mathbf{\text{Desarrolla}}\mathbf{\text{el}}\mathbf{\text{contenido}}\mathbf{\text{de}}\mathbf{\text{UNO}}\mathbf{\text{de}}\mathbf{\text{los}}\mathbf{\text{dos}}\mathbf{\text{siguientes}}\mathbf{\text{temas}}\mathbf{\text{literarios.}}\mathbf{\text{(Extensi}}\acute{\mathbf{\text{o}}}\mathbf{\text{n}}\mathbf{\text{aconsejada}}\mathbf{\text{para}}\mathbf{\text{la}}\mathbf{\text{respuesta:}}\mathbf{\text{en}}\mathbf{\text{torno}}\mathbf{\text{a}}\mathbf{\text{una}}\mathbf{\text{cara).}}\mathbf{\text{(2}}\mathbf{\text{puntos).}}$

TEMA 1: La poesía de Blas de Otero.

$\mathbf{\text{TEMA}}\mathbf{\text{1}}$ Se pide desarrollar la poesía de Blas de Otero: etapas, obras con fechas, temas y estilo (extensión: en torno a una cara).

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ Blas de Otero (Bilbao, 1916-Madrid, 1979) es uno de los grandes poetas españoles de la posguerra y, junto a Gabriel Celaya y José Hierro, la figura principal de la poesía social. Su obra resume la evolución de la lírica española entre los años cuarenta y setenta.

Después de un libro de juventud de tema religioso, $\mathit{\text{C}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{ntico}}\mathit{\text{espiritual}}$ (1942), Otero escribe su poesía existencial o desarraigada: $\acute{\mathit{\text{A}}}\mathit{\text{ngel}}\mathit{\text{fieramente}}\mathit{\text{humano}}$ (1950) y $\mathit{\text{Redoble}}\mathit{\text{de}}\mathit{\text{conciencia}}$ (1951), reunidos más tarde en $\mathit{\text{Ancia}}$ (1958). En ellos el poeta, solo ante la muerte y ante un mundo devastado por la guerra, interroga a un Dios que no contesta; el amor y la poesía son un refugio precario. El tono es desgarrado y a veces blasfemo, y el soneto, la forma preferida, se rompe con encabalgamientos abruptos.

Desde mediados de los cincuenta, Otero pasa del yo al nosotros: escribe una poesía social que quiere ayudar a transformar la realidad y que se dirige a la inmensa mayoría, frente a la minoría a la que dedicaba sus libros Juan Ramón Jiménez. Pertenecen a esta etapa $\mathit{\text{Pido}}\mathit{\text{la}}\mathit{\text{paz}}\mathit{\text{y}}\mathit{\text{la}}\mathit{\text{palabra}}$ (1955), $\mathit{\text{En}}\mathit{\text{castellano}}$, publicado primero fuera de España por la censura, y $\mathit{\text{Que}}\mathit{\text{trata}}\mathit{\text{de}}\mathit{\text{Espa}}\widetilde{\mathit{\text{n}}}\mathit{\text{a}}$ (1964). Sus temas son España, su historia y sus gentes, la paz, la libertad, la justicia social y la esperanza. El lenguaje se hace llano y coloquial y aparecen el verso libre y las formas de la lírica popular.

En los últimos años, con $\mathit{\text{Mientras}}$ (1970) y la prosa poética de $\mathit{\text{Historias}}\mathit{\text{fingidas}}\mathit{\text{y}}\mathit{\text{verdaderas}}$ (1970), une el compromiso con la reflexión sobre la escritura y una gran libertad formal.

Su estilo se reconoce por la reelaboración de versos ajenos (la Biblia, los místicos, Garcilaso, Quevedo, Machado), los juegos con frases hechas y refranes, las aliteraciones y paronomasias y los encabalgamientos que destacan las palabras clave. Su influencia fue decisiva en los poetas de la generación de los cincuenta.