Ejercicio resuelto de Lengua Castellana y Literatura II · 2025

$\mathbf{\text{Los}}\mathbf{\text{emigrantes}}\mathbf{\text{en}}\mathbf{\text{la}}\mathbf{\text{noche}}\mathbf{\text{(texto}}\mathbf{\text{adaptado)}}$

Un vapor se aleja. Ha sonado la sirena en la madrugada, como un desesperado lamento de agonía, según el admirable decir de Tomás Morales. Un lamento largo, desesperado, triste... Es un barco trasatlántico que marcha a Cuba. Por la tarde todos esos humildes soñadores viajeros que lleva el barco en la noche vagaban por las vías de la ciudad. El lamento de la sirena es el lamento del alma de los viajeros... Ellos se alejan llenos de dolor. Un sueño los guía, pero aunque es espléndido, está lejano aún...

¿Volverán?...

Sí; volverán con unos sombreros de palma y unas enormes cadenas de oro y unos trajes azules, de marineros y unos zapatos amarillentos, chillones, como el pico del mirlo. Volverán, y tornarán a marcharse otra noche en que la sirena vuelva a gemir... Y entonces se llevarán a los hijos, a los hermanos pequeños... Y los veremos por las calles vagando desorientados, absortos del tranvía, de los carros, ellos que vienen de la montaña, de los barrancos hondos, de los valles ocultos... Sobre la cubierta del barco contemplarán los horizontes amigos... ¿Cómo verán sus almas la tierra prometida? ¿Cómo guardarán sus memorias las veredas de la tierra natal...? Ellos son humildes, sencillos, no quieren sino labrar la tierra... El mar hace más amplios los sueños. Pero el sueño de estos viajeros es una llanura inmensa, solitaria, como el mar, que ha de brotar al término del viaje, ante sus ojos, para que sus brazos la acaricien. El gemido se diluirá en las sombras... Habrá estrellas todas las noches. Pero cuando retornen a la patria serán solamente unos hombres pintorescos...

Alonso Quesada. $\mathit{\text{Cr}}\acute{\mathit{\text{o}}}\mathit{\text{nicas}}\mathit{\text{de}}\mathit{\text{la}}\mathit{\text{ciudad}}\mathit{\text{y}}\mathit{\text{de}}\mathit{\text{la}}\mathit{\text{noche}}$ (1919)

Resuelve las siguientes cuestiones (expresión escrita, 3 puntos):

1. La lengua y sus hablantes (1 punto). Elige una opción entre las dos que siguen:
a. ¿Crees que este texto refleja un registro formal o informal? Argumenta tu respuesta con ejemplos.
b. Busca en el texto dos términos que ejemplifiquen un uso culto del lenguaje y justifica tu elección.

2. Comunicación (1 punto). Elige una opción entre las dos que siguen:
a. Resume con tus palabras el contenido del texto.
b. Busca en el texto dos ejemplos de personificación, señálalos y comenta su empleo.

3. Reflexión sobre la lengua (1 punto). Elige una opción entre las dos que siguen:
a. Localiza y explica el uso de los tiempos verbales en el texto.
b. Busca dos parejas de sinónimos en el texto y justifica su empleo.

$\mathbf{\text{1.}}$ Se resuelven las dos opciones (el alumno elige una). El texto es una crónica literaria de Alonso Quesada; los párrafos se cuentan como en el enunciado (1.º, la partida del barco; 2.º, la pregunta; 3.º, el regreso imaginado).

$\mathbf{\text{a.}}$ Se pide si el registro es formal o informal, con ejemplos.
Indicios de registro formal: léxico cuidado, variado y a veces culto ($\mathit{\text{trasatl}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{ntico}}$, $\mathit{\text{absortos}}$, $\mathit{\text{tornar}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{n}}$, $\mathit{\text{contemplar}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{n}}$, $\mathit{\text{veredas}}$); sinónimos que evitan repeticiones (volverán y tornarán, barco y vapor); ausencia de coloquialismos y frases hechas; puntuación cuidada, con puntos suspensivos expresivos; una cita de autoridad literaria (el poeta Tomás Morales, primer párrafo); y un tono poético, con comparaciones («como el pico del mirlo», «como el mar») y personificaciones («la sirena vuelva a gemir»).

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ El texto refleja un registro formal, culto y literario. El autor cuida la expresión: emplea un léxico variado y preciso, con palabras cultas como $\mathit{\text{trasatl}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{ntico}}$, $\mathit{\text{absortos}}$ o $\mathit{\text{contemplar}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{n}}$, y alterna sinónimos para no repetirse (volverán y tornarán, barco y vapor). No hay coloquialismos ni frases hechas, la puntuación es cuidada y el tono es poético, gracias a recursos como la comparación («como un desesperado lamento de agonía») o la personificación de la sirena que gime. Incluso cita a otro escritor, Tomás Morales, como autoridad literaria.

$\mathbf{\text{b.}}$ Se piden dos términos de uso culto, justificados. Son palabras propias de la lengua escrita y cuidada, a menudo cultismos (tomados del latín casi sin evolución) o voces literarias que sustituyen a otras comunes.
$\mathit{\text{Tornar}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{n}}$ (tercer párrafo): $\mathit{\text{tornar}}$ es la variante culta y literaria de $\mathit{\text{volver}}$; aquí forma la perífrasis de repetición $\mathit{\text{tornar}}\mathit{\text{a}}$ + infinitivo ('volver a irse, marcharse otra vez') y aparece justo después de $\mathit{\text{Volver}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{n}}$, para no repetir el verbo.
$\mathit{\text{Absortos}}$ (tercer párrafo): cultismo, del latín $\mathit{\text{absorptus}}$; significa 'admirados, pasmados', y describe a los campesinos ante el tranvía y los carros de la ciudad.
También valen $\mathit{\text{vapor}}$ (por barco), $\mathit{\text{retornen}}$, $\mathit{\text{contemplar}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{n}}$ o $\mathit{\text{trasatl}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{ntico}}$.

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ Dos términos cultos son $\mathit{\text{tornar}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{n}}$ y $\mathit{\text{absortos}}$. $\mathit{\text{Tornar}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{n}}$ es la variante culta de volver, que el autor emplea en la perífrasis de repetición tornar a marcharse ('volver a irse') para no repetir el verbo que acaba de usar; $\mathit{\text{absortos}}$ es un cultismo de origen latino que significa 'admirados, pasmados'. Ambos elevan el registro y contribuyen al tono poético de la crónica.


$\mathbf{\text{2.}}$ Se resuelven las dos opciones (el alumno elige una).

$\mathbf{\text{a.}}$ Se pide un resumen con palabras propias, objetivo y breve.
Las ideas, por párrafos: un barco parte de madrugada hacia Cuba con emigrantes humildes, que se alejan con dolor tras un sueño todavía lejano (1.º); la pregunta por su regreso (2.º); volverán vestidos de forma llamativa, se irán de nuevo con los suyos, desorientados en la ciudad porque vienen del campo, y al final serán vistos como extraños en su propia tierra (3.º).

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ De madrugada zarpa hacia Cuba un barco cargado de emigrantes humildes, y el sonido de su sirena expresa el dolor con que abandonan su tierra en busca de un sueño todavía remoto. El narrador imagina que regresarán vestidos de forma llamativa y que volverán a partir llevándose a sus hijos y hermanos, campesinos desorientados en la ciudad. Solo desean una tierra que cultivar, pero cuando vuelvan definitivamente sus paisanos los verán como personajes pintorescos.
$\mathit{\text{Extensi}}\acute{\mathit{\text{o}}}\mathit{\text{n:}}\mathit{\text{74}}\mathit{\text{palabras.}}$

$\mathbf{\text{b.}}$ Se piden dos personificaciones y su función. La personificación atribuye cualidades o acciones humanas a seres inanimados o abstractos.
La sirena del barco (primer y tercer párrafos): su sonido es un lamento y vuelve a gemir, como una persona que llora.
El sueño (primer párrafo): «Un sueño los guía», como si fuera un guía humano; y en el tercer párrafo los horizontes son «amigos» y el mar «hace más amplios los sueños».

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ Una personificación es la de la sirena del barco, que lanza un lamento y vuelve a gemir: el autor le atribuye el llanto humano, y así el sonido del barco se convierte en la expresión del dolor de los emigrantes («El lamento de la sirena es el lamento del alma de los viajeros»). Otra es el sueño que los guía, presentado como alguien que conduce a los viajeros hacia un futuro mejor. Las personificaciones proyectan los sentimientos de los emigrantes sobre lo que los rodea y dan al texto un tono lírico y conmovedor.


$\mathbf{\text{3.}}$ Se resuelven las dos opciones (el alumno elige una).

$\mathbf{\text{a.}}$ Se piden los tiempos verbales del texto y su uso.
Primer párrafo: presente de indicativo ($\mathit{\text{se}}\mathit{\text{aleja}}$, $\mathit{\text{es}}$, $\mathit{\text{marcha}}$, $\mathit{\text{gu}}\acute{\mathit{\text{ı}}}\mathit{\text{a}}$, $\mathit{\text{est}}\acute{\mathit{\text{a}}}$), con el pretérito perfecto compuesto $\mathit{\text{Ha}}\mathit{\text{sonado}}$ (pasado inmediato, unido al presente) y el pretérito imperfecto $\mathit{\text{vagaban}}$ (acción durativa de la tarde anterior).
Segundo y tercer párrafos: futuro simple ($\mathit{\text{Volver}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{n}}$, $\mathit{\text{tornar}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{n}}$, $\mathit{\text{se}}\mathit{\text{llevar}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{n}}$, $\mathit{\text{veremos}}$, $\mathit{\text{contemplar}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{n}}$, $\mathit{\text{ver}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{n}}$, $\mathit{\text{se}}\mathit{\text{diluir}}\acute{\mathit{\text{a}}}$, $\mathit{\text{habr}}\acute{\mathit{\text{a}}}$, $\mathit{\text{ser}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{n}}$), la perífrasis $\mathit{\text{ha}}\mathit{\text{de}}\mathit{\text{brotar}}$ y presentes de subjuntivo en subordinadas que miran al futuro ($\mathit{\text{vuelva}}$, $\mathit{\text{acaricien}}$, $\mathit{\text{retornen}}$). Los presentes del tercer párrafo ($\mathit{\text{son}}$, $\mathit{\text{quieren}}$, $\mathit{\text{hace}}$) tienen valor habitual o atemporal.

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ El texto se organiza en dos tiempos. En el primer párrafo predomina el presente de indicativo (se aleja, es, marcha, guía), que narra la partida como si ocurriera ante el lector y le da viveza; lo acompañan el pretérito perfecto compuesto ha sonado, un pasado inmediato todavía ligado al presente, y el imperfecto vagaban, que describe lo que hacían los emigrantes la tarde anterior. Desde la pregunta ¿Volverán? domina el futuro simple (volverán, tornarán, se llevarán, veremos, contemplarán, serán), con el que el narrador imagina el regreso y la nueva partida; en las subordinadas que miran al futuro aparece el presente de subjuntivo (vuelva, acaricien, retornen). Algunos presentes (son humildes, no quieren sino labrar la tierra) tienen valor habitual o atemporal y describen cómo son los emigrantes.

$\mathbf{\text{b.}}$ Se piden dos parejas de sinónimos y por qué se usan. Son palabras de significado igual o muy parecido en el contexto, que se pueden intercambiar.
$\mathit{\text{Barco}}$ y $\mathit{\text{vapor}}$ (primer párrafo): los dos designan el trasatlántico que se lleva a los emigrantes; $\mathit{\text{vapor}}$ lo nombra por su modo de propulsión.
$\mathit{\text{Lamento}}$ (primer párrafo) y $\mathit{\text{gemido}}$ (tercer párrafo): el sonido de la sirena, como un quejido.
Otras: $\mathit{\text{v}}\acute{\mathit{\text{ı}}}\mathit{\text{as}}$ y $\mathit{\text{calles}}$, $\mathit{\text{patria}}$ y $\mathit{\text{tierra}}\mathit{\text{natal}}$. Los criterios admiten también $\mathit{\text{volver}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{n}}$ y $\mathit{\text{tornar}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{n}}$, con un matiz: $\mathit{\text{tornar}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{n}}$ no significa aquí 'regresar', sino que es el auxiliar de la perífrasis de repetición (tornarán a marcharse, 'se irán otra vez'); los dos verbos comparten el significado de 'volver'.

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ Dos parejas de sinónimos son $\mathit{\text{barco}}$ y $\mathit{\text{vapor}}$, y $\mathit{\text{lamento}}$ y $\mathit{\text{gemido}}$. El autor las alterna para no repetir las mismas palabras, lo que enriquece el léxico y mantiene el registro culto; a la vez, son un mecanismo de cohesión léxica, porque la recurrencia del significado mantiene los dos motivos centrales del texto: el barco que se lleva a los emigrantes y el quejido de su sirena, imagen de su dolor.