Ejercicio resuelto de Lengua Castellana y Literatura II · 2025

$\mathbf{\text{PRIMER}}\mathbf{\text{BLOQUE:}}\mathbf{\text{COMUNICACI}}\acute{\mathbf{\text{O}}}\mathbf{\text{N}}\mathbf{\text{ESCRITA}}\mathbf{\text{(}}\mathbf{\text{4}}\mathbf{\text{puntos)}}$

$\mathbf{\text{Lenguas}}\mathbf{\text{de}}\mathbf{\text{fuego}}$

(Por derechos de autor, el texto no se reproduce en Hodeia: Irene Vallejo, adaptación de “Lenguas de fuego”$\mathit{\text{,}}\mathit{\text{El}}\mathit{\text{Pa}}\acute{\mathit{\text{ı}}}\mathit{\text{s}}$, 30 de septiembre de 2023. Está en la página 1 del PDF oficial del examen.)

$\mathbf{\text{Pregunta}}\mathbf{\text{1}}\mathbf{\text{(1}}\mathbf{\text{punto).}}$ Resuma el contenido del texto especificando las ideas principales y secundarias y la forma en la que se relacionan.

$\mathbf{\text{Pregunta}}\mathbf{\text{2}}\mathbf{\text{(1.5}}\mathbf{\text{puntos).}}$ Responda a 3 de las siguientes preguntas:
a) Explique las isotopías (o campos semánticos) que se manifiestan en el texto aportando ejemplos.
b) ¿Cuál es la modalidad textual predominante en el texto? Justifique su respuesta aportando ejemplos.
c) ¿Cuáles son las funciones del lenguaje presentes en el texto? Justifique su respuesta aportando ejemplos.
d) ¿Qué elementos relacionan y cómo se interpretan los conectores que aparecen en negrita en el texto?
e) Extraiga del texto ejemplos de mecanismos de recurrencia, elipsis y deíxis (personal, espacial, temporal) y relaciónelos con la cohesión del mismo.

$\mathbf{\text{Pregunta}}\mathbf{\text{1.}}$ Se pide el resumen con la idea principal, las secundarias y cómo se relacionan. Las líneas se cuentan en la página 1 del PDF, que no las numera (28 líneas, sin el título).
Ideas por párrafos: los enamorados inventan un idioma propio, que desaparece con la ruptura (líneas 1-6); las lenguas comunican, pero también separan y crean la idea del extranjero, como muestran varias etimologías (líneas 7-11); el mito de Babel presenta la diversidad como castigo (líneas 12-14); aunque solemos jerarquizar las lenguas, todas valen por lo que significan para sus hablantes, y amar la propia exige respetar las demás (líneas 15-19); las lenguas se extinguen a gran velocidad, como ilustra la anécdota de Humboldt y el loro de los atures (líneas 20-25); hablar varias lenguas beneficia la mente, y despreciar alguna es la verdadera barbarie (líneas 26-28).
Relación: los tres primeros párrafos preparan la tesis (cuarto párrafo), el quinto la refuerza con la amenaza de extinción y el último la cierra con un argumento científico y una conclusión.

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ La autora observa que cada pareja inventa un idioma íntimo que muere con la ruptura. Las lenguas comunican, pero también separan: de ellas nace la idea del extranjero, como revelan bárbaro o guiri, y el mito de Babel vio en su variedad un castigo. Aunque solemos medirlas por su número de hablantes, cada una vale por la visión del mundo y la memoria que guarda, y quien aprecia la suya debe apreciar todas. Muchas se extinguen, como la de los atures, de la que solo quedó un loro. Como el plurilingüismo fortalece la mente, tal vez lo verdaderamente bárbaro sea despreciar alguna lengua.

La idea principal es el valor de todas las lenguas, al margen de su número de hablantes (líneas 15-19), y la condena de su desprecio (líneas 26-28). Las secundarias la preparan (el idioma de los enamorados, la lengua como frontera, el mito de Babel) y la refuerzan (la extinción de las lenguas y sus beneficios cognitivos). Como la tesis llega después de los ejemplos y se remata al final, la estructura es inductiva.


$\mathbf{\text{Pregunta}}\mathbf{\text{2.}}$ Se resuelven los cinco apartados, aunque el alumno solo debe contestar tres.

$\mathbf{\text{a)}}$ Se piden los campos semánticos, con ejemplos.
Lenguaje: $\mathit{\text{dialecto}}$ (línea 1), $\mathit{\text{palabras}}$ (línea 2), $\mathit{\text{apodos}}$ (línea 3), $\mathit{\text{idiomas}}$ (línea 7), $\mathit{\text{onomatopeya}}$ (línea 8), $\mathit{\text{hablantes}}$ y $\mathit{\text{lengua}}$ (línea 16), $\mathit{\text{acentos}}$ (línea 15), $\mathit{\text{vocablos}}$ y $\mathit{\text{diccionario}}$ (línea 25).
Amor e intimidad: $\mathit{\text{relaci}}\acute{\mathit{\text{o}}}\mathit{\text{n}}$ y $\mathit{\text{Enamorarse}}$ (línea 1), $\acute{\mathit{\text{ı}}}\mathit{\text{ntimos}}$ (línea 4), $\mathit{\text{amar}}$ y $\mathit{\text{cuerpo}}$ (línea 5).
Extranjería: $\mathit{\text{fronteras}}$ y $\mathit{\text{extranjero}}$ (líneas 7-8), $\mathit{\text{b}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{rbaro}}$ y $\mathit{\text{forastero}}$ (línea 8), $\mathit{\text{gringo}}$ (línea 9), $\mathit{\text{guiris}}$ (línea 11).
Mito: $\mathit{\text{G}}\acute{\mathit{\text{e}}}\mathit{\text{nesis}}$ (línea 2), $\mathit{\text{Babel}}$, $\mathit{\text{maldici}}\acute{\mathit{\text{o}}}\mathit{\text{n}}$ y $\mathit{\text{castigo}}$ (línea 12), $\mathit{\text{legendario}}$ (línea 13), $\mathit{\text{m}}\acute{\mathit{\text{ı}}}\mathit{\text{tico}}$ (línea 14).
Extinción: $\mathit{\text{muere}}$ (línea 1), $\mathit{\text{se}}\mathit{\text{extingue}}$ (línea 20), $\mathit{\text{desaparecido}}$ (línea 21), $\mathit{\text{exterminado}}$ (línea 23), $\mathit{\text{extinguido}}$ (línea 24), $\mathit{\text{desvanecido}}$ (línea 25).
Mente y pensamiento: $\mathit{\text{pensamiento}}$ (líneas 18 y 28), $\mathit{\text{mente}}$ y $\mathit{\text{cognitivo}}$ (línea 27).
$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ El campo dominante es el del lenguaje (dialecto, palabras, idiomas, hablantes, vocablos), que construye el tema. A su alrededor se organizan los demás: el del amor y la intimidad (enamorarse, íntimos, amar) muestra la dimensión afectiva de la lengua; el de la extranjería (fronteras, extranjero, bárbaro, forastero), su capacidad de separar; el del mito (Génesis, Babel, maldición) da profundidad cultural; el de la extinción (muere, se extingue, desvanecido) subraya lo que se pierde; y el del pensamiento (mente, cognitivo) apoya el argumento final sobre el valor del plurilingüismo.

$\mathbf{\text{b)}}$ Se pide la modalidad predominante, con ejemplos.
Exposición: explica etimologías (líneas 8-11), da datos sobre la extinción de las lenguas (líneas 20-21) y cuenta, con rasgos narrativos y verbos en pretérito, la anécdota de Humboldt (líneas 21-25).
Argumentación: la autora defiende una tesis (líneas 15-19), la apoya con datos, con un ejemplo y con un argumento de autoridad (las investigaciones de la línea 26) y la cierra con una conclusión (líneas 27-28).
$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ La modalidad predominante es la expositivo-argumentativa, con rasgos narrativos y un estilo muy literario. Es expositiva porque informa sobre el origen de palabras como bárbaro o gringo (líneas 8-11) y sobre la extinción de las lenguas (líneas 20-21), e incluye el relato del hallazgo de Humboldt (líneas 21-25). Es argumentativa porque defiende que todas las lenguas valen lo mismo y merecen respeto (líneas 15-19), con ejemplos, datos y la autoridad de investigaciones científicas (línea 26), hasta la conclusión final (líneas 27-28).

$\mathbf{\text{c)}}$ Se piden las funciones del lenguaje presentes, con ejemplos.
Poética: metáforas como el $\mathit{\text{G}}\acute{\mathit{\text{e}}}\mathit{\text{nesis}}\mathit{\text{verbal}}$ (línea 2), la $\mathit{\text{cartograf}}\acute{\mathit{\text{ı}}}\mathit{\text{a}}\mathit{\text{f}}\acute{\mathit{\text{ı}}}\mathit{\text{sica}}$ del cuerpo amado (línea 6), el $\mathit{\text{universo}}$ que se extingue (línea 20) o el $\mathit{\text{m}}\acute{\mathit{\text{u}}}\mathit{\text{sculo}}$ de la mente (línea 27); la enumeración de las líneas 17-18; y el juego entre $\mathit{\text{b}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{rbaro}}$ (línea 8) y $\mathit{\text{barbaridad}}$ (línea 28).
Representativa: etimologías, datos y hechos históricos (líneas 8-11 y 20-25).
Expresiva: valoraciones como $\mathit{\text{peripecia}}\mathit{\text{asombrosa}}$ (línea 21) y la primera persona del plural.
Apelativa: la primera persona inclusiva ($\mathit{\text{tendemos}}$, línea 15) y la conclusión (línea 28) buscan que el lector revise su actitud ante las lenguas.
$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ Destaca la función poética, propia de una columnista literaria: metáforas como el $\mathit{\text{G}}\acute{\mathit{\text{e}}}\mathit{\text{nesis}}\mathit{\text{verbal}}$ (línea 2) o la $\mathit{\text{cartograf}}\acute{\mathit{\text{ı}}}\mathit{\text{a}}\mathit{\text{f}}\acute{\mathit{\text{ı}}}\mathit{\text{sica}}$ del cuerpo amado (línea 6), enumeraciones (líneas 17-18) y el juego final con $\mathit{\text{barbaridad}}$ (línea 28), que remite a $\mathit{\text{b}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{rbaro}}$ (línea 8). La función representativa aparece en las etimologías y los datos sobre la extinción (líneas 8-11 y 20-21). La expresiva y la apelativa se unen en la primera persona del plural ($\mathit{\text{tendemos}}$, línea 15), que implica al lector, y en la conclusión, que lo invita a no despreciar ninguna lengua.

$\mathbf{\text{d)}}$ Se pide qué une cada conector en negrita y cómo se interpreta.
$\mathit{\text{Y}}$ (línea 4): conjunción copulativa; suma a los apodos y las claves inventados (líneas 2-4) otra creación de los amantes: los nombres que dan al cuerpo del otro.
$\mathit{\text{pero}}$ (línea 7): conjunción adversativa, reforzada por $\mathit{\text{tambi}}\acute{\mathit{\text{e}}}\mathit{\text{n}}$; opone a la función de comunicar la de levantar fronteras.
$\mathit{\text{As}}\acute{\mathit{\text{ı}}}$ (línea 8): conector de ejemplificación o consecutivo; introduce un caso, el de los griegos, que ilustra la idea anterior (la lengua crea al extranjero).
$\mathit{\text{Sin}}\mathit{\text{embargo}}$ (línea 15): conector adversativo o contraargumentativo; opone a la tendencia a jerarquizar las lenguas la tesis de que su valor no depende del número de hablantes.
$\mathit{\text{Seg}}\acute{\mathit{\text{u}}}\mathit{\text{n}}$ (línea 20): preposición que introduce la fuente de un dato (las proyecciones); atribuye la información a otros y le da autoridad (los criterios la llaman aditiva, aunque la describen así).
$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ $\mathit{\text{Y}}$ añade una nueva creación del lenguaje amoroso a las anteriores. $\mathit{\text{Pero}}$ contrapone las dos caras de la lengua, comunicar y separar. $\mathit{\text{As}}\acute{\mathit{\text{ı}}}$ introduce un ejemplo que demuestra esa segunda cara. $\mathit{\text{Sin}}\mathit{\text{embargo}}$ marca el giro argumentativo hacia la tesis, frente al prejuicio de jerarquizar las lenguas. $\mathit{\text{Seg}}\acute{\mathit{\text{u}}}\mathit{\text{n}}$ presenta un dato atribuyéndolo a una fuente, lo que lo convierte en un argumento de autoridad.

$\mathbf{\text{e)}}$ Se piden ejemplos de recurrencia, elipsis y deixis y su relación con la cohesión.
Recurrencia: $\mathit{\text{lengua}}$ e $\mathit{\text{idioma}}$, alternando como sinónimos (líneas 7, 13, 15, 16, 19, 21 y 26); $\mathit{\text{maldici}}\acute{\mathit{\text{o}}}\mathit{\text{n}}$ (líneas 12 y 26), que enlaza el mito de Babel con el final; la familia de $\mathit{\text{b}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{rbaro}}$ y $\mathit{\text{barbaridad}}$ (líneas 8 y 28); $\mathit{\text{amar}}$ y $\mathit{\text{amarlas}}$ (líneas 5 y 19); y el paralelismo de las líneas 17-18.
Elipsis: el sujeto de $\mathit{\text{Forjamos}}$ e $\mathit{\text{Ideamos}}$ (líneas 2-3, nosotros); el de $\mathit{\text{Expresa}}$ (línea 12, la torre de Babel); el sustantivo en $\mathit{\text{la}}\mathit{\text{nuestra}}$ (línea 16) y en $\mathit{\text{las}}\mathit{\text{dem}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{s}}$ (línea 19), donde se sobrentiende lengua.
Deixis: en sentido estricto, es deíctico lo que solo se interpreta desde la situación de enunciación (quién habla, dónde y cuándo). Lo son la primera persona del plural ($\mathit{\text{Forjamos}}$, línea 2; $\mathit{\text{nuestro}}$, línea 9; $\mathit{\text{nuestra}}\mathit{\text{mente}}$, línea 27), que incluye a la autora y a los lectores, y las referencias temporales medidas desde el presente de quien escribe: $\mathit{\text{hoy}}$ (línea 21), $\mathit{\text{a}}\mathit{\text{fin}}\mathit{\text{de}}\mathit{\text{siglo}}$ (línea 20) y $\mathit{\text{recientes}}$ (línea 26). Los criterios de la prueba usan la deixis en un sentido amplio que abarca otras referencias de tiempo y lugar, pero estas no son deícticas: $\mathit{\text{aquel}}\mathit{\text{tiempo}}$ (línea 14) es anafórico (remite a Babel), y el lugar $\mathit{\text{fuera}}$ del círculo mágico (línea 4) y la aldea de la cuenca del Orinoco (líneas 22-23) son referencias plenas, léxicas. El demostrativo de $\mathit{\text{ese}}\mathit{\text{diccionario}}$ (línea 25) también es anafórico: remite a la lengua de los atures.
$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ La recurrencia de $\mathit{\text{lengua}}$ e $\mathit{\text{idioma}}$ mantiene el tema en todos los párrafos, y la repetición de $\mathit{\text{maldici}}\acute{\mathit{\text{o}}}\mathit{\text{n}}$ y de la familia de $\mathit{\text{b}}\acute{\mathit{\text{a}}}\mathit{\text{rbaro}}$ enlaza el principio con el final del texto. La elipsis evita repeticiones, como en $\mathit{\text{la}}\mathit{\text{nuestra}}$ (línea 16), donde se sobrentiende lengua, y obliga a recuperar el referente. La deixis personal de primera persona del plural ($\mathit{\text{nuestra}}\mathit{\text{mente}}$, línea 27) une a la autora y a los lectores, y la temporal ($\mathit{\text{hoy}}$, línea 21; $\mathit{\text{a}}\mathit{\text{fin}}\mathit{\text{de}}\mathit{\text{siglo}}$, línea 20) sitúa los datos en el presente de quien escribe. Otras referencias, como $\mathit{\text{aquel}}\mathit{\text{tiempo}}$ (línea 14) o el demostrativo de la línea 25, son anafóricas: remiten a lo ya dicho y enlazan los párrafos.