Ejercicio resuelto de Lengua Castellana y Literatura II · 2026

$\mathbf{\text{TEXTO}}$

$\mathbf{\text{M}}\acute{\mathbf{\text{a}}}\mathbf{\text{s}}\mathbf{\text{all}}\acute{\mathbf{\text{a}}}\mathbf{\text{de}}\mathbf{\text{la}}\mathbf{\text{meta}}$

(Por derechos de autor, el texto no se reproduce en Hodeia: MANUEL VICENT, $\mathit{\text{El}}\mathit{\text{Pa}}\acute{\mathit{\text{ı}}}\mathit{\text{s}}$, 21/07/2024 (texto adaptado). Está en la página 1 del PDF oficial del examen.)

¹ Acebuche: olivo silvestre.

$\mathbf{\text{Pregunta}}\mathbf{\text{1.}}\mathbf{\text{Resumen}}\mathbf{\text{e}}\mathbf{\text{interpretaci}}\acute{\mathbf{\text{o}}}\mathbf{\text{n}}\mathbf{\text{del}}\mathbf{\text{texto}}\mathbf{\text{anterior}}\mathbf{\text{(2}}\mathbf{\text{puntos)}}$

$\mathbf{\text{Opci}}\acute{\mathbf{\text{o}}}\mathbf{\text{n}}\mathbf{\text{A}}$
A.1) Resumen del texto. (1 punto)
A.2) Interpretación del texto. Explique qué quiere transmitir el autor con la siguiente frase (1 punto)$\mathbf{\text{:}}$
[el fragmento del texto que va de «Los juegos olímpicos que se» a «del genocidio de Gaza», en la página 1 del PDF oficial].
$\mathbf{\text{Opci}}\acute{\mathbf{\text{o}}}\mathbf{\text{n}}\mathbf{\text{B}}$
B.1) Resumen del texto. (1 punto)
B.2) Interpretación del texto. Explique qué quiere transmitir el autor con la siguiente frase (1 punto):
[el fragmento del texto que va de «Más alto, más fuerte,» a «la gloria en la palestra», en la página 1 del PDF oficial].

$\mathbf{\text{A.1)}}$ Se pide el resumen: las ideas esenciales, con palabras propias, en tercera persona, sin anécdotas ni citas (las líneas se cuentan en la columna izquierda de la página 1 del PDF; el texto es un solo párrafo de 19 líneas).
Las ideas, por bloques: Píndaro aclama en Olimpia el carro de Terón y le dedica una oda (líneas 1-5); en la antigua Grecia los juegos traían una tregua y los atletas llevaban el cuerpo al límite (líneas 5-9); el premio era una corona de acebuche, pero los versos de los poetas daban la inmortalidad, y por ellos se recuerda hoy a aquellos atletas (líneas 9-14); los juegos de París no pararán las guerras y quizá la publicidad lo corrompa todo (líneas 14-18); y, sin embargo, la victoria deportiva sigue igualando a los hombres con los dioses (líneas 18-19).

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ El autor evoca los juegos de la antigua Grecia, que imponían una tregua entre ciudades rivales y en los que los atletas forzaban su cuerpo para superar sus límites. El premio era modesto, una simple corona vegetal, pero los poemas que les dedicaban autores como Píndaro les daban la inmortalidad: si hoy se recuerda a aquellos campeones es gracias a esos versos. Los juegos actuales, en cambio, no detendrán ninguna guerra, y quizá la publicidad lo contamine todo. Aun así, el triunfo deportivo sigue despertando una emoción primitiva que hace sentirse a los hombres semejantes a los dioses.
$\mathit{\text{Extensi}}\acute{\mathit{\text{o}}}\mathit{\text{n:}}\mathit{\text{98}}\mathit{\text{palabras.}}$


$\mathbf{\text{A.2)}}$ Se pide qué quiere decir la frase de las líneas 14-16.
Hay que leerla en contraste con la línea 6: en Grecia los juegos traían una tregua entre estados siempre en guerra. Los de París, que están a punto de empezar, no frenarán la guerra de Ucrania ni aliviarán la vergüenza de lo que ocurre en Gaza, al que el autor llama genocidio. La frase pone fin a la evocación del pasado y abre la crítica del presente.

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ El autor quiere decir que los juegos olímpicos han perdido el poder pacificador que tenían en la Antigüedad, cuando suspendían las guerras: hoy son incapaces de detener la violencia, sea un conflicto armado como el de Ucrania o una matanza que considera un genocidio, como la de Gaza. Con ello denuncia que el ideal olímpico de paz se ha quedado vacío.


$\mathbf{\text{B.1)}}$ Es la misma pregunta que A.1): vale el mismo resumen.
Se pide el resumen: las ideas esenciales, con palabras propias, en tercera persona, sin anécdotas ni citas (las líneas se cuentan en la columna izquierda de la página 1 del PDF; el texto es un solo párrafo de 19 líneas).
Las ideas, por bloques: Píndaro aclama en Olimpia el carro de Terón y le dedica una oda (líneas 1-5); en la antigua Grecia los juegos traían una tregua y los atletas llevaban el cuerpo al límite (líneas 5-9); el premio era una corona de acebuche, pero los versos de los poetas daban la inmortalidad, y por ellos se recuerda hoy a aquellos atletas (líneas 9-14); los juegos de París no pararán las guerras y quizá la publicidad lo corrompa todo (líneas 14-18); y, sin embargo, la victoria deportiva sigue igualando a los hombres con los dioses (líneas 18-19).

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ El autor evoca los juegos de la antigua Grecia, que imponían una tregua entre ciudades rivales y en los que los atletas forzaban su cuerpo para superar sus límites. El premio era modesto, una simple corona vegetal, pero los poemas que les dedicaban autores como Píndaro les daban la inmortalidad: si hoy se recuerda a aquellos campeones es gracias a esos versos. Los juegos actuales, en cambio, no detendrán ninguna guerra, y quizá la publicidad lo contamine todo. Aun así, el triunfo deportivo sigue despertando una emoción primitiva que hace sentirse a los hombres semejantes a los dioses.
$\mathit{\text{Extensi}}\acute{\mathit{\text{o}}}\mathit{\text{n:}}\mathit{\text{98}}\mathit{\text{palabras.}}$


$\mathbf{\text{B.2)}}$ Se pide qué quiere decir la frase de las líneas 9-10.
La serie «Más alto, más fuerte, más rápido» es el lema olímpico moderno ($\mathit{\text{Citius,}}\mathit{\text{altius,}}\mathit{\text{fortius}}$), que el autor traslada a la Grecia antigua y atribuye a Zeus, el padre de los dioses. La palestra es el lugar donde se entrenaban y competían los atletas. Lo que sigue en el texto explica qué buscaban: la gloria, que solo daban una corona y los versos de un poeta.

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ El autor quiere decir que el afán de excelencia en el deporte, superarse siempre en altura, fuerza y velocidad, se vivía en la Antigüedad como un mandato divino. Los atletas aceptaban ese reto de los dioses no por un premio material, sino por la gloria, que les permitía acercarse a la divinidad y alcanzar la inmortalidad en la memoria de los hombres.