Ejercicio resuelto de Lengua Castellana y Literatura II · 2023

$\mathbf{\text{Le}}\widetilde{\mathbf{\text{n}}}\mathbf{\text{a}}\mathbf{\text{al}}\mathbf{\text{moro}}$

(Por derechos de autor, el texto no se reproduce en Hodeia: Najat El Hachmi; $\mathbf{\text{FUENTE:}}$ https://elpais.com/opinion/2022-12-09/lena-al-moro.html. Está en la página 1 del PDF oficial del examen.)

$\mathbf{\text{2.}}\mathbf{\text{Comentario}}\mathbf{\text{ling}}\ddot{\mathbf{\text{u}}}\acute{\mathbf{\text{ı}}}\mathbf{\text{stico}}\mathbf{\text{(3}}\mathbf{\text{puntos).}}$
Elija $\underset{‾}{\mathbf{\text{UNA}}}$ de estas cuatro preguntas y responda a lo que se pregunta sobre el texto. $\underset{‾}{Puederesponderacualquieradeellas,independientementedeltextoelegidoenlapreguntaanterior}$.

a) Comente la subjetividad en el texto “Leña al moro”.
b) Comente el papel de la autora en el texto “Leña al moro”.

$\mathbf{\text{a)}}$ Se pide comentar la subjetividad: las marcas con que la autora muestra su opinión y su actitud (modalización), con ejemplos.
Adjetivos valorativos: $\mathit{\text{vomitiva}}$ y $\mathit{\text{vergonzoso}}$ (párrafo 2), frente a $\mathit{\text{elegante}}$ (el tenis, párrafo 1); sustantivos connotados: $\mathit{\text{aniquilaci}}\acute{\mathit{\text{o}}}\mathit{\text{n}}$, alarde de ignorancia.
Modalidad deóntica: el juego limpio tendría que ser sagrado (párrafo 1); lo principal es el respeto (párrafo 2).
Modalidad epistémica y primera persona: no sé hasta qué punto (párrafo 1), $\mathit{\text{digo}}\mathit{\text{yo}}$ (cierre).
Recursos: metáforas (el opio del pueblo, una nueva Reconquista, batallas campales), contraste entre el tenis y el fútbol, enumeraciones de conductas violentas e ironía final.

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ El texto es claramente subjetivo, como corresponde a una columna de opinión. La autora valora con adjetivos y sustantivos muy connotados: el tenis es elegante, la teatralidad de los futbolistas es histriónica, la expresión del odio en las redes es vomitiva y el hashtag, vergonzoso; habla además de aniquilación y de un alarde de ignorancia. Emplea la modalidad deóntica para decir cómo deberían ser las cosas (el juego limpio debería ser sagrado, lo principal es el respeto) y la epistémica para matizar (no sé hasta qué punto, tiene visos de). Su opinión se apoya en metáforas que interpretan la realidad, como el fútbol convertido en opio del pueblo o el partido vivido como una nueva Reconquista, y en una afirmación rotunda: nada es más contrario al deporte que el racismo. El cierre, con un irónico digo yo, deja que el lector saque la conclusión.


$\mathbf{\text{b)}}$ Se pide comentar el papel de la autora: cómo aparece en el texto y con qué intención.
Presencia discreta: la mayor parte del texto va en tercera persona y con enunciados generales (párrafo 1), pero la autora aparece en primera persona del singular en dos momentos: la duda sobre el poder del fútbol (párrafo 1) y el $\mathit{\text{digo}}\mathit{\text{yo}}$ final.
Primera persona del plural inclusiva: nuestros instintos (párrafo 1).
Organización del razonamiento: de lo general (qué es el deporte) a lo particular (el partido y el racismo), con una tesis explícita en el párrafo 2.
Toma de partido y denuncia: califica, explica la ignorancia histórica de los racistas (Franco y los moros) y defiende a los españoles de origen marroquí.

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ La autora adopta el papel de una columnista que razona antes de denunciar. Durante buena parte del texto se oculta tras la tercera persona y los enunciados generales, como si expusiera verdades aceptadas por todos sobre el deporte; incluso se incluye con el lector en una primera persona del plural al hablar de nuestros instintos. Solo aparece en primera persona del singular en dos momentos: cuando duda de que el juego limpio resista el poder económico del fútbol y en el cierre, con un digo yo irónico. Esa estrategia, de lo general a lo particular, prepara su tesis: el racismo es lo más opuesto al espíritu deportivo. A partir de ahí toma partido sin rodeos, califica con dureza a los hinchas racistas, señala la ignorancia de quienes invocan a Franco y explica la reacción de los españoles de origen marroquí. Su intención es denunciar el racismo y hacer reflexionar al lector.