Lengua Castellana y Literatura II · Texto argumentativo y comentario crítico · Islas Canarias · 2022
Ejercicio resuelto de Lengua Castellana y Literatura II · 2022
La era del miedo
(Por derechos de autor, el texto no se reproduce en Hodeia: Fernando Vallespín. . 6/3/2022. Está en la página 1 del PDF oficial del examen.)
– Tipología textual y género periodístico al que pertenece. Explicación razonada y justificada de las funciones del lenguaje que predominan y los elementos comunicativos ().
– Tema y actualidad del mismo ().
– Resumen del texto, análisis de su estructura externa e interna (tesis) ().
– Tipos de argumentos presentes en el texto y su función ().
– Análisis lingüístico y estilístico: mecanismos de coherencia y cohesión, rasgos morfosintácticos, léxico-semánticos y de estilo ().
– Posicionamiento ante la tesis del autor, argumentación propia y de carácter literario ().
– Conclusión y cierre textual ().
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– Coherencia: desarrollo lógico y coherente.
– Cohesión: correcto uso de signos de puntuación y marcadores textuales.
– Adecuación: presentación, uso correcto de la norma lingüística y gramatical y dominio del léxico.
– Ortografía: letras y acentuación (se restará a la puntuación dada 0.2 puntos a partir de la tercera falta hasta un máximo de 3 puntos).
Solución
Se pide el comentario guiado del artículo en sus cinco aspectos. Las líneas se cuentan en la página 1 del PDF, del 1 al 37, sin el título.
Tipo y género: analiza un hecho (la guerra de Ucrania) y defiende una tesis: texto expositivo-argumentativo, del género periodístico de opinión (artículo firmado en por un politólogo).
Funciones: referencial (los hechos, líneas 2-4), expresiva (las valoraciones, líneas 2 y 7-8), apelativa (la primera persona del plural, líneas 2 y 12, y la advertencia final, líneas 36-37) y poética (alusiones mitológicas, paralelismos y metáforas, líneas 5-9 y 20-21).
Texto expositivo-argumentativo del ámbito periodístico, género de opinión: artículo del politólogo Fernando Vallespín en (6-3-2022). La referencial presenta los hechos (líneas 2-3 y 18); la expresiva, las valoraciones (siniestra, aciago); la apelativa, el plural inclusivo y la advertencia final (línea 36); la poética, alusiones cultas y metáforas. Emisor, el autor; receptor, lectores cultos del diario; mensaje, el miedo cambia nuestras prioridades y hay que defender la democracia; código, español escrito culto; canal, el periódico; contexto, la invasión rusa de Ucrania.
Palabras clave: (y terror, horror), (Marte, fusiles, bombas), , , : el autor explica cómo el miedo provocado por la guerra cambia las prioridades de Europa.
El tema es el miedo como fuerza que transforma las prioridades de las sociedades europeas tras la invasión de Ucrania, y la necesidad de que no destruya la democracia. Es un tema de gran actualidad: la guerra en Europa, el aumento del gasto en defensa, la crisis energética, el retroceso de las políticas climáticas y el auge de los populismos y de los líderes autoritarios siguen marcando el debate público.
Ideas por párrafos: tras la pandemia, la guerra de Ucrania instala un nuevo miedo, más próximo al terror por la incertidumbre (párrafo 1, líneas 1-11); el miedo transforma las prioridades: seguridad y defensa por delante del clima, y el fin de la Europa hedonista protegida por Estados Unidos (párrafo 2, líneas 12-21); la guerra puede hacernos ver la banalidad en que vivíamos y la necesidad de frenar el deterioro democrático, defendiendo instituciones que eliminen el miedo y una ciudadanía vigilante (párrafo 3, líneas 22-37).
Estructura externa: título y tres párrafos. Interna: introducción (las dos primeras oraciones, líneas 1-3), desarrollo (hasta la línea 29) y conclusión (líneas 29-37), donde está la tesis: estructura inductiva (sintetizante), cerrada con una máxima.
Resumen: Cuando aún no se había superado la pandemia, la invasión de Ucrania ha devuelto a Europa la guerra y un miedo cercano al terror, porque se desconoce hasta dónde llegará Rusia. Ese miedo cambia nuestras prioridades: la seguridad, la defensa y la energía relegan la lucha contra el cambio climático, y Europa comprende que ya no puede vivir despreocupada bajo la protección militar estadounidense. Sin embargo, la tragedia puede servir para reconocer la frivolidad de nuestra vida y la amenaza de los populismos. El autor, siguiendo a Judith Shklar, defiende acabar con la crueldad y el miedo mediante instituciones sólidas y una ciudadanía activa y vigilante ante los abusos de poder.
Estructura: el texto consta de un título y tres párrafos. Las dos primeras oraciones forman la introducción: la sensación de vivir en tiempos distópicos, agravada por la guerra. El desarrollo, desde la línea 3 hasta la 29, describe el nuevo miedo, sus efectos sobre las prioridades europeas y lo que la guerra puede enseñarnos. La conclusión (líneas 29-37) formula la tesis: hay que construir instituciones que nos protejan de los excesos del poder, lo que exige una ciudadanía que desconfíe de cualquier abuso, y cierra con una máxima de Montaigne. Como la tesis llega al final, la estructura es inductiva.
Argumentos: de autoridad, por citas (el ministro austriaco, línea 4; Hobbes, línea 13; Janan Ganesh, línea 18; Judith Shklar, líneas 30-32; Montaigne, línea 36), de hechos y conocimiento general (líneas 2-3, 8-9, 16-18 y 24-27), de causa y consecuencia (líneas 12-18) y de contraste (líneas 22-27).
El argumento más empleado es el de autoridad: el autor cita al ministro austriaco de Exteriores, cuya frase resume el nuevo estado de ánimo (línea 4); a Hobbes, que explicó cómo el miedo reduce la política a evitar el mal mayor (líneas 12-14); al periodista Janan Ganesh, del (líneas 18-21); a la filósofa Judith Shklar y su liberalismo del miedo (líneas 30-32); y a Montaigne, cuya máxima cierra el texto (líneas 36-37). Estas citas dan solidez intelectual a su razonamiento. Se apoya también en hechos de conocimiento general, como la invasión del 24 de febrero, la pandemia, la crisis energética o la cultura de los influencers (líneas 2-3, 8-9, 16-18 y 24-27); en relaciones de causa y consecuencia, pues el miedo provoca el retorno al realismo y el abandono de los objetivos climáticos (líneas 12-18); y en el contraste entre la banalidad del mundo acomodado y la lucha por una vida digna en otras partes (líneas 24-27). Todos ellos conducen a la conclusión de que hay que proteger las instituciones democráticas.
Coherencia y cohesión: palabras clave y campos asociativos (miedo, guerra, poder), sinónimos y antónimos (líneas 1-11), marcadores (líneas 18, 23, 27 y 34), anáforas (líneas 15-16).
Morfosintaxis: tercera persona y primera del plural, presente y pasado y futuro final (línea 35), oraciones largas con yuxtaposición, subordinación, enumeraciones e incisos (líneas 2, 24-27).
Léxico: culto, con alusiones mitológicas, históricas y geográficas (líneas 5-7 y 20), latinismo e italianismo (líneas 14 y 20), anglicismos (línea 26), coloquialismos (líneas 12 y 21).
Estilo: paralelismos (líneas 6-9), metáforas (líneas 21 y 23), personificación (líneas 12-13), antítesis (líneas 5-7).
La coherencia se basa en las palabras clave (miedo, vida, poder, Europa, historia) y en campos asociativos como el de la guerra (bélica, fusiles, bombas, defensa, poder militar) y el de la política (totalitarismo, democracia, populismos, Estado). La cohesión léxica se refuerza con sinónimos y cuasisinónimos (miedo, terror, horror; coronavirus, amenaza sanitaria) y con antónimos (placer y muerte, Venus y Marte, Eros y Tánatos). Los marcadores son escasos pero precisos: Además (línea 18) añade un argumento; Y, sin embargo (línea 23), introduce el contraste; Esto por un lado. Por otro (línea 27) ordena las ideas; y En realidad (línea 34) matiza. Abundan las anáforas, como el demostrativo de Esto se traduce (línea 16).
Alternan la tercera persona, con la que se analizan los hechos, y la primera del plural, que hace al lector partícipe de la experiencia colectiva. Predomina el presente, que describe lo que ocurre, junto al pasado, para lo que vivíamos antes, y el futuro del último párrafo (no será posible), que anticipa lo que habrá que hacer. La sintaxis es compleja, con oraciones largas en las que se combinan la yuxtaposición y la subordinación, enumeraciones y numerosos incisos aclaratorios (horrorizados, línea 2; el que va entre rayas, líneas 25-26).
El léxico es culto y abstracto (distópicos, aciago, designios, perentorias), con alusiones mitológicas (Venus y Marte) y freudianas (Eros y Tánatos, que en la línea 7 se corresponden con el principio del placer y la pulsión de muerte de Freud), históricas y geográficas (la Toscana y Prusia como símbolos del placer y del militarismo), expresiones de otras lenguas (, ), anglicismos (influencers, celebrities) y algún coloquialismo o expresión popular («cuando pintan bastos», línea 12; gorronear, línea 21), que dan viveza al texto. En el estilo sobresalen los paralelismos que expresan el paso de una época a otra («De Eros a Tánatos», línea 6; las mascarillas, los fusiles y un miedo tras otro, línea 9), metáforas como el «paraguas de defensa estadounidense» (línea 21) o los fantasmas de la historia (línea 23), la personificación del miedo que nos aprieta (líneas 12-13) y antítesis como la del placer frente a la muerte.
Producción propia del alumno: sin solución modelo.
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