Ejercicio resuelto de Lengua Castellana y Literatura II · 2021

$\mathbf{\text{5.}}\mathbf{\text{LOCALIZACI}}\acute{\mathbf{\text{O}}}\mathbf{\text{N}}\mathbf{\text{RAZONADA}}\mathbf{\text{DE}}\mathbf{\text{UN}}\mathbf{\text{TEXTO}}\mathbf{\text{LITERARIO}}\mathbf{\text{(2}}\mathbf{\text{puntos)}}$
$\mathbf{\text{Elija}}\underset{‾}{\mathbf{\text{UNO}}}\mathbf{\text{de}}\mathbf{\text{los}}\mathbf{\text{textos}}\mathbf{\text{propuestos}}\mathbf{\text{y}}\mathbf{\text{responda}}\mathbf{\text{a}}\mathbf{\text{la}}\mathbf{\text{cuesti}}\acute{\mathbf{\text{o}}}\mathbf{\text{n}}\mathbf{\text{que}}\mathbf{\text{lo}}\mathbf{\text{acompa}}\widetilde{\mathbf{\text{n}}}\mathbf{\text{a:}}$

$\mathbf{\text{TEXTO}}\mathbf{\text{A)}}$ Comente, razonadamente y empleando ejemplos, dos rasgos presentes en el texto siguiente que permitan justificar que pertenece a la $\underset{‾}{\mathbf{\text{Generaci}}\acute{\mathbf{\text{o}}}\mathbf{\text{n}}\mathbf{\text{del}}\mathbf{\text{98}}}\mathbf{\text{.}}$

¿Por qué el diminutivo es señal de cariño? -iba diciéndose Augusto camino de su casa-. ¿Es acaso que el amor achica la cosa amada? ¡Enamorado yo! ¡Yo enamorado! ¡Quién había de decirlo …! Pero ¿tendrá razón Víctor? ¿Seré un enamorado $\mathit{\text{ab}}\mathit{\text{initio}}$? Tal vez mi amor ha precedido a su objeto. Es más, es este amor el que lo ha suscitado, el que lo ha extraído de la niebla de la creación. Pero si yo adelanto aquella torre no me da el mate, no me lo da. ¿Y qué es amor? ¿Quién definió el amor? Amor definido deja de serlo… Pero, Dios mío, ¿por qué permitirá el alcalde que empleen para los rótulos de los comercios tipos de letra tan feos como ese? Aquel alfil estuvo mal jugado. ¿Y cómo me he enamorado si en rigor no puedo decir que la conozco? Bah, el conocimiento vendrá después. El amor precede al conocimiento, y éste mata a aquel. $\mathit{\text{Nihil}}\mathit{\text{volitum}}\mathit{\text{quin}}\mathit{\text{praecognitum}}$ me enseñó el padre Zaramillo, pero yo he llegado a la conclusión contraria y es que $\mathit{\text{nihil}}\mathit{\text{cognitum}}\mathit{\text{quin}}\mathit{\text{praevolitum}}$. Conocer es perdonar, dicen. No, perdonar es conocer. Primero el amor, el conocimiento después. Pero ¿cómo no vi que me daba mate al descubierto? Y para amar algo, ¿qué basta? ¡Vislumbrarlo! El vislumbre; he aquí la intuición amorosa, el vislumbre en la niebla. Luego viene el precisarse, la visión perfecta, el resolverse la niebla en gotas de agua o en granizo, o en nieve, o en piedra. La ciencia es una pedrea. ¡No, no, niebla, niebla! ¡Quién fuera águila para pasearse por los senos de las nubes! Y ver al sol a través de ellas, como lumbre nebulosa también.

(Miguel de Unamuno, $\mathit{\text{Niebla}}$)

$\mathbf{\text{TEXTO}}\mathbf{\text{A)}}$ Se piden dos rasgos del fragmento que prueben que pertenece a la generación del 98, explicados y con ejemplos. El fragmento es de $\mathit{\text{Niebla}}$ (1914), de Unamuno, y está en el enunciado (dominio público): Augusto, recién enamorado, vuelve a casa tras jugar al ajedrez con su amigo Víctor y piensa en voz alta.
Rasgo 1, la reflexión filosófica y existencial: el amor y el conocimiento, la voluntad que precede a la razón (la inversión de la máxima latina), la niebla como imagen de la existencia confusa.
Rasgo 2, la renovación de la novela: monólogo interior que mezcla lo trascendente con lo trivial (el ajedrez, los rótulos), paradojas y un estilo sencillo, sin retórica.

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ El primer rasgo es la preocupación filosófica y existencial, característica del 98 y en especial de Unamuno. Augusto reflexiona sobre la naturaleza del amor y su relación con el conocimiento, y llega a una conclusión voluntarista, opuesta a la tradición escolástica: invierte la máxima que le enseñó el padre Zaramillo y afirma que «El amor precede al conocimiento, y éste mata a aquel». La niebla, que da título a la novela, simboliza la existencia confusa del personaje, que prefiere el «vislumbre en la niebla» a la claridad de la ciencia, y desea elevarse como un águila «por los senos de las nubes».

El segundo rasgo es la renovación de la novela, la nivola de Unamuno, frente al realismo del siglo XIX: no hay descripción ni narrador omnisciente, sino un monólogo interior que reproduce el fluir desordenado del pensamiento, en el que las grandes preguntas («¿Y qué es amor?») se mezclan con lo trivial, la partida de ajedrez («Aquel alfil estuvo mal jugado») o los feos rótulos de los comercios. El estilo es sencillo y antirretórico, pero lleno de paradojas y juegos conceptuales («Conocer es perdonar, dicen. No, perdonar es conocer»), de preguntas y exclamaciones que expresan la agitación del personaje.