Ejercicio resuelto de Lengua Castellana y Literatura II · 2020

$\mathbf{\text{COMENTARIO}}\mathbf{\text{LITERARIO}}\mathbf{\text{[BLOQUE}}\mathbf{\text{IV]:}}$ [3 PUNTOS]

Elija UNO de los textos que se ofrecen y conteste a las dos preguntas enunciadas para el texto seleccionado:

$\mathbf{\text{Opci}}\acute{\mathbf{\text{o}}}\mathbf{\text{n}}\mathbf{\text{3}}$

(Por derechos de autor, el fragmento no se reproduce en Hodeia: Ramón J. Sender, $\mathit{\text{R}}\acute{\mathit{\text{e}}}\mathit{\text{quiem}}\mathit{\text{por}}\mathit{\text{un}}\mathit{\text{campesino}}\mathit{\text{espa}}\widetilde{\mathit{\text{n}}}\mathit{\text{ol}}$. Está en la página 4 del PDF oficial del examen.)

$\mathbf{\text{9.}}$ [1,5 PUNTOS] Tema o temas del fragmento en relación con los temas de la obra.
$\mathbf{\text{10.}}$ [1,5 PUNTOS] Análisis de los personajes de la obra presentes en el fragmento.

$\mathbf{\text{9.}}$ Se piden los temas del fragmento, justificados con el texto, y su relación con los de la obra (página 4 del PDF; líneas contadas del 1 al 10).
Situación: al comienzo de la guerra, mosén Millán, preguntado por los forasteros, revela dónde se esconde Paco tras obtener la promesa de que no lo matarán (líneas 1-5); después, el señor Cástulo cuenta la matanza del carasol (líneas 6-10).
Tema principal: la traición de mosén Millán y su culpa.
Temas secundarios: la violencia de la represión (líneas 7-10), la complicidad de los poderosos (líneas 6-10) y el desprecio de clase (línea 10).

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ El tema principal del fragmento es la traición de mosén Millán. Presionado por los forasteros, el cura responde con un gesto ambiguo que puede ser una afirmación (líneas 1-2) y, tras pedir que no lo maten y obtener la promesa del centurión, revela el escondite de Paco. La reacción posterior muestra su conflicto interior: espantado de sí mismo y, a la vez, con un sentimiento de liberación (líneas 5-6), se pone a rezar. Junto a la traición aparece la violencia de la represión: los señoritos de la ciudad disparan contra las mujeres del carasol, y el señor Cástulo lo cuenta con indiferencia y desprecio hacia la Jerónima, con un refrán incompleto.

Son temas centrales de $\mathit{\text{R}}\acute{\mathit{\text{e}}}\mathit{\text{quiem}}\mathit{\text{por}}\mathit{\text{un}}\mathit{\text{campesino}}\mathit{\text{espa}}\widetilde{\mathit{\text{n}}}\mathit{\text{ol}}$: la culpa de mosén Millán, cuya delación conduce a Paco a la muerte y explica su angustia durante la misa de réquiem; la complicidad de la Iglesia con los poderosos; la violencia de la Guerra Civil, con la represión ejercida por los forasteros y los ricos del pueblo; y el enfrentamiento de clases, que se refleja en el desprecio de Cástulo hacia las mujeres humildes.


$\mathbf{\text{10.}}$ Se pide el análisis de los personajes del fragmento: caracterización, relaciones y función.
Presentes: mosén Millán (líneas 1-6), el centurión («de la expresión bondadosa», línea 3) y los forasteros (líneas 3-5), el señor Cástulo (líneas 6-10).
Aludidos: Paco, cuyo escondite se revela (línea 4); la Jerónima y las mujeres del carasol (líneas 7-10).

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ Mosén Millán es el protagonista del fragmento y de la novela, cuya historia se narra desde su recuerdo. Aquí aparece débil y contradictorio: contesta con un gesto ambiguo, se da cuenta tarde de lo que ha hecho, intenta proteger a Paco con una promesa vana y revela su escondite. Después intenta añadir salvedades que nadie escucha y queda solo, espantado y aliviado a la vez. Es la figura de una Iglesia acomodada al poder, que, por debilidad más que por maldad, traiciona a quien había bautizado y casado. Su culpa explica la angustia con que espera para decir la misa de réquiem.

El centurión, jefe de los forasteros armados, representa la violencia de los sublevados; la «expresión bondadosa» que le atribuye el narrador (línea 3) es irónica, pues la promesa que hace no se cumplirá. El señor Cástulo, uno de los ricos del pueblo, es frío y oportunista: cuenta la matanza del carasol sin compasión y, ante la supervivencia de la Jerónima, comenta con un refrán despectivo que la mala hierba nunca muere; en el presente de la novela es uno de los tres asistentes a la misa.

Paco, aludido, es la víctima cuyo escondite se revela. La Jerónima, la vieja del carasol, voz popular, deslenguada y vital, sobrevive al ataque, y las mujeres del carasol representan al pueblo humilde que sufre la represión.