Ejercicio resuelto de Lengua Castellana y Literatura II · 2023

$\mathbf{\text{Le}}\widetilde{\mathbf{\text{n}}}\mathbf{\text{a}}\mathbf{\text{al}}\mathbf{\text{moro}}$

(Por derechos de autor, el texto no se reproduce en Hodeia: Najat El Hachmi; $\mathbf{\text{FUENTE:}}$ https://elpais.com/opinion/2022-12-09/lena-al-moro.html. Está en la página 1 del PDF oficial del examen.)

$\mathbf{\text{1.}}\mathbf{\text{Comprensi}}\acute{\mathbf{\text{o}}}\mathbf{\text{n}}\mathbf{\text{e}}\mathbf{\text{interpretaci}}\acute{\mathbf{\text{o}}}\mathbf{\text{n}}\mathbf{\text{(2,5}}\mathbf{\text{puntos).}}$
Elija $\underset{‾}{\mathbf{\text{UNO}}}$ de los textos anteriores y responda a las siguientes preguntas. $\underset{‾}{Respondaalastrespreguntassobreelmismotexto}$:

a) Escriba el tema del texto (0,5 puntos).
b) Resuma el texto (“Leña al moro”, 85-100 palabras; “Salir del armario”, 45-55 palabras) (1,5 puntos).
c) Responda a la siguiente pregunta y razónela con datos del texto (0,5 puntos):
c.1. Si ha elegido “Leña al moro”: Explique el significado de la frase subrayada.
[el fragmento del texto que va de «No faltaban provocadoras fotografías» a «platos de jamón», en la página 1 del PDF oficial; subrayado: toda la frase]

$\mathbf{\text{a)}}$ Se pide el tema. El texto, a tres columnas sin numerar, tiene dos párrafos: el deporte como forma civilizada de canalizar la agresividad, y el poder del fútbol (párrafo 1); el respeto al rival como esencia del juego limpio y el racismo de una parte de la afición española en el partido Marruecos-España (párrafo 2). Palabras clave: $\mathit{\text{deporte}}$, $\mathit{\text{juego}}\mathit{\text{limpio}}$, $\mathit{\text{respeto}}$, $\mathit{\text{racismo}}$, $\mathit{\text{odio}}$.

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ El racismo de una parte de la afición española durante el partido entre Marruecos y España, contrario al respeto por el rival que exige el espíritu deportivo.


$\mathbf{\text{b)}}$ Se pide un resumen de 85 a 100 palabras, con palabras propias y sin opinar.
Las ideas: el deporte canaliza la agresividad y por eso el juego limpio debería ser sagrado, aunque la autora duda de que resista el poder económico y casi religioso del fútbol (párrafo 1); el juego limpio exige respetar al rival, y en el Marruecos-España una parte de la afición lo convirtió en una guerra religiosa con mensajes racistas, lo que, sugiere la autora con cautela, ayuda a entender que algunos españoles de origen marroquí no apoyaran a España (párrafo 2).

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ La autora sostiene que el deporte canaliza de forma civilizada la agresividad humana, por lo que el juego limpio debería ser intocable, aunque duda de que resista el enorme poder económico del fútbol, convertido casi en una religión. Lo esencial del juego limpio es respetar al rival. En el reciente Marruecos-España, los jugadores lo respetaron, pero parte de la afición española difundió en las redes mensajes racistas contra los marroquíes, como si se tratara de una guerra religiosa. Para la autora, ese odio contribuye a explicar que algunos españoles de origen marroquí celebraran la victoria de Marruecos.
$\mathit{\text{Extensi}}\acute{\mathit{\text{o}}}\mathit{\text{n:}}\mathit{\text{97}}\mathit{\text{palabras.}}$


$\mathbf{\text{c.1}}$ Se pide el significado de la frase subrayada (párrafo 2). Hay que relacionarla con su contexto: la búsqueda de la palabra $\mathit{\text{moros}}$ en las redes mostraba el odio de algunos hinchas, que vivían el partido como una nueva Reconquista (mencionada antes, en el párrafo 2), y la frase sigue con las menciones al Cid y a Franco. Y hay que saber que el islam prohíbe comer cerdo.

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ Los hinchas racistas publicaban en las redes fotos de platos de jamón para provocar y ofender a los marroquíes, porque el islam prohíbe el cerdo. El jamón funciona como un símbolo de identidad española y cristiana enfrentada a la musulmana, igual que la idea de Reconquista que la autora ha citado antes y el Cid que se nombra a continuación: no se atacaba al equipo rival por su juego, sino a los marroquíes por su religión y su origen. La frase ilustra, por tanto, el desprecio y el odio racista que la autora denuncia.