Ejercicio resuelto de Lengua Castellana y Literatura II · 2026

$\mathbf{\text{PREGUNTA}}\mathbf{\text{3.}}\mathbf{\text{EDUCACI}}\acute{\mathbf{\text{O}}}\mathbf{\text{N}}\mathbf{\text{LITERARIA:}}\mathbf{\text{OBRA}}\mathbf{\text{DE}}\mathbf{\text{LECTURA}}\mathbf{\text{OBLIGATORIA.}}\mathbf{\text{(2}}\mathbf{\text{puntos)}}$
$\mathbf{\text{Responda}}\mathbf{\text{uno}}\mathbf{\text{de}}\mathbf{\text{estos}}\mathbf{\text{dos}}\mathbf{\text{apartados:}}$

$\mathbf{\text{3.1.}}$ Explique los componentes simbólicos y míticos del $\mathit{\text{Romancero}}\mathit{\text{gitano}}$ que se aprecian en este fragmento, que deberá localizar en la estructura de la obra: $\mathbf{\text{(2}}\mathbf{\text{puntos)}}$

La luna gira en el cielo
sobre las sierras sin agua
mientras el verano siembra
rumores de tigre y llama.
Por encima de los techos
nervios de metal sonaban.
Aire rizado venía
con los balidos de lana.
La sierra se ofrece llena
de heridas cicatrizadas,
o estremecida de agudos
cauterios de luces blancas.

$\mathbf{\text{3.1}}$ Se pide presentar la obra, localizar el fragmento y explicar sus componentes simbólicos y míticos. Los versos son de dominio público y están en el enunciado (versos contados del 1 al 12).
Localización: son los primeros versos de «Thamar y Amnón», el romance decimoctavo y último del libro, uno de los tres histórico-legendarios.
Errata del enunciado: en el romance de Lorca se lee «tierras sin agua» (verso 2) y «La tierra se ofrece llena» (verso 9); el examen imprime «sierras» y «La sierra». El sentido no cambia: es el paisaje seco del verano.
Símbolos que hay que identificar: la luna, la tierra sin agua, el verano, el tigre y la llama, los nervios de metal y la tierra herida. Componente mítico: el episodio bíblico convertido en mito gitano y la naturaleza como fuerza cósmica que anuncia el destino.
Métrica: romance, octosílabos con rima asonante á-a en los pares (agua, llama, sonaban, lana, cicatrizadas, blancas).

$\mathbf{\text{Respuesta:}}$ El $\mathit{\text{Romancero}}\mathit{\text{gitano}}$ (1928), de Federico García Lorca, reúne dieciocho romances que convierten a los gitanos andaluces en protagonistas de un mundo mítico, libre y apasionado, perseguido por la Guardia Civil y abocado a un destino trágico; une la tradición del romancero con las metáforas audaces de la vanguardia. El fragmento abre «Thamar y Amnón», el último romance, uno de los tres histórico-legendarios junto con el «Martirio de Santa Olalla» y la «Burla de don Pedro a caballo»: recrea, en versión gitana, el episodio bíblico del Segundo Libro de Samuel en que Amnón viola a su hermana Thamar.

El componente mítico está en esa reelaboración: Lorca convierte un relato bíblico en un mito sobre el deseo, la violencia y la fatalidad, y lo sitúa en un tiempo sin tiempo, en una naturaleza que actúa como fuerza cósmica y anuncia lo que va a ocurrir, como en las tragedias clásicas.

Los símbolos crean desde el principio un clima de tensión. La luna, que «gira en el cielo», es en todo el libro presagio de muerte y de deseo, y aquí asiste como testigo. La tierra «sin agua» sugiere esterilidad y sed: la sed de Amnón y la falta de vida y de armonía que hará posible la violencia. El verano, el calor, es el tiempo de la pasión desbordada, y siembra «rumores de tigre y llama»: el tigre es el instinto salvaje y la llama, el fuego del deseo, imágenes del impulso que dominará a Amnón. Los «nervios de metal» que suenan sobre los techos dan al paisaje una tensión de cuerpo vivo, y el metal anuncia en el $\mathit{\text{Romancero}}$ la desgracia. Por último, la tierra personificada aparece «llena / de heridas cicatrizadas» o «estremecida» por los «cauterios de luces blancas» del sol: un cuerpo herido y quemado que anticipa la herida de Thamar.